【短简-2】
　　谷孙，

　　收到改件。你评骘拙稿，掎摭利病，滴水不漏，令人心折。

　　——“高空逡巡”比“高空盘旋”，又高一筹；

　　——“蕴含机锋”比“蕴含讥讽”，含而不露；

　　——说到“演艺事业的顶峰”，以“一个演员”替代“任何演员”——更精确地使用了不定冠词；

　　——mitigating circumstance——“轻判”前托出“量刑时”，更为精准；

　　——“局面”代替“情况”，“可替代”改为“可供替代”；

　　——general level of……改译为“总体上”；

　　——amplitude由“气度”改为“格局”;

　　——“总是”改为“年复一年，花开花落”；

　　——twist——spin master一节应删，stretching too far扯远了；

　　——going on 改为ongoing one ……真是神来补笔!

　　——更是“千禧年庆典”的一段，你的修改，珠玑纷陈，文采斐然。

　　——I was misanthropic and sullen, I brooded and worked alone, and had no friends-at most, only one, my unfailing dog. 你的改译是：我闭门索居，郁郁寡欢，满腹忧思，形影相吊。我没有朋友——除非算上我那条忠心耿耿的狗。你这句翻译，我读了一遍，又一遍，又一遍，低回久之。译文忠于原义，而又婉转不尽，如流风回雪。

　　愚以为，英汉对应，如着眼于语言、文化和美学的大视野交流，而不囿于词义层面的直译、意译之争，就有本土化（domestication）和异源化（foreignization）之别。根据你赏识的Lawrence Venuti的阐释，本土化（归化）翻译，要求译者向读者靠拢，异源化（欧化）翻译则相反，要求译者向作者靠拢。实质是不同思维方式的取舍偏好。归化，还是不归化？To be or not to be?我认为，你提出了一个解决方向。你改的这句翻译，对待迥然对立的两极，不是相互排斥，顾此失彼，而是追求具体语境中的动态统一。忠信，雅致，传神，适度归化。这正是双语读者景从的译风。

　　更受益的是，伟明生日宴那天，席间我坐在你身边。你针对我的短板，言简意赅，一字点拨：“老范啊，写文章讲道理，用辞要‘淡’哦。”当时，我心头一凛：我的短处，正是着墨过“浓”！当时脱口简答：“Point taken.”席散后，回家的路上，一直想着中国文化鼎炉里沈从文那一脉香火：落花无言，人淡如菊，衔华佩实，谦冲自牧。行文如此，做人亦然。

　　从陆门立雪，到亲灸教泽，不才何幸。

　　小赵今天下午送罗宋汤给你佐餐，请尝尝。

　　有一包小礼物请转交给xx。谢谢。春节好。

　　家材

　　癸巳岁尾

　　在《大中华汉英词典》中，他十分钟爱、经常念叨的一个条目是“春蚕到死丝方尽”：The silkworm spins out his life, and, wrapping himself in his labor, dies.我想，他主编的大辞典，当代学人奉为圭臬，但与此同时，诚如他自己所言，又是“一种物化了的巨大的吞噬力量，无情地消耗着编纂者的心血，乃至生命”。今日缅怀谷孙的义命自持和醒世育人，敬佩他的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，也许因此“更受策励，更为宽容，更恬淡名利，对生与死、灵与肉，短暂与永久，作更深沉的哲理思考”（《余墨集》180-182页）。

　　本文似乎临近尾声，但是意犹未尽。谷孙的义命自持，还有一层重要的内容，那就是历史的反思。笔者深感，倘若忽略了他的历史反思，心祭谷孙，将有一片触目的缺失（conspicuous absence）。

　　谷孙喜欢黑格尔的一句话：“回忆是经验的保存，回忆是内在的本质，回忆是实体的更高形式。”他说：“忘记意味着背叛，忘却是罪过，记忆是武器。”他说：“有时感到自己肉身可以留在地面，元神可以跳到天空，悬停上方，俯视人间，重温徘徊不去的那些重重波劫，以及蕴含其中的惨痛教训。”他说：“在回忆的过程中，拉开与现实的距离，摒弃矫饰，冲破藩篱，还原本真，退守自我。”（散见《余墨集》《余墨二集》）。

　　谷孙盯衡世局，关心国是。他说，“惊回首：历史淹没了，何谈传承？”他在《大中华汉英大辞典》中引用GBS的一句名言：We learn from history that we learn nothing from history. 恐怕不仅是赞赏萧伯纳的逆喻（oxymoron），而是真值得深思。有人会说：“过分强调反思，片面了，要着重建设性。”我认为，片面的，未必深刻；深刻的，必定片面。依我看来，陆谷孙义命自持的襟抱比他炳耀海内的业绩更加令人感佩。很多年前，我看过罗丹的雕塑展。“思想者”孤独地坐着，托腮沉思；悲悯、忧郁。这尊铜像蚀刻在心，给了我从未体验过的震撼，如今，它在我的心目中叠印着谷孙的形象。

　　谷孙说：“才鉴足以辨物，思理方能研幽，要建设和谐社会，不好好温习往事，从中吸取刻骨铭心的教训，行吗？”当然不行。一个趋于成熟的转型社会，应该以史为鉴，以史为戒，判别是非，祛除愚魅，弘扬理性，启蒙智民，庶几国法有以立则，人心有以炯诫。愿我华裔儿女借谷孙式的磊柯、泉石和慧果，缔造一座座淳朴雅洁的精神家园。