岛田雅彦：事实上没有遇到这种袭击，但因为这个传言非常广泛，那个时候警察经常到我的住所附近巡逻。当时，巡逻的刑警里有一部分人还是我的读者，也认为我有点危险。

　　东方早报：《徒然王子》其实是通过一种穿越的写作方式写了日本2000年历史，这部书是不是在为日本这个国家著史？

　　岛田雅彦：确实是这样子，我是想把日本的历史写成一个小小的传奇版，一个浓缩版，让人家一看就能明白日本历史。这本书写于2008年，在那一年，我感觉全世界都处在一个政治和经济即将发生大转换的时点。我认为，这种转换很有可能会回到原点，所有的东西都要重新整理一遍，然后让我们看清楚以前的原点在哪里。所以，我要回到历史，回到日本国最初的历史。

　　东方早报：小说里有一段讲到了记忆力非凡的少年阿礼，他能记住所有历史甚至每个细节，他的记忆力让他个人非常痛苦，但当他学会忘记的时候，他死了。这里面有什么寓意？

　　岛田雅彦：中国有很长的历史记载传统，比如司马迁的《史记》，但他没有把普通人的情绪和感情放到史书中，这仅仅是历史，但阿礼也可看作是某种意义上的史官，不同之处在于他能记住历史上所有细节包括感情，历史就像昨天发生的一样。但这样的历史只能在小说里实现，阿礼的存在就是小说家的理想，它把历史中被扔掉的、被遗忘的东西重新捡起来，那些引起历史大事件的事情其实是有很复杂的感情在其中的，并不是冷冰冰的事件。如果真有一个感情记忆者比如阿礼，那对历史来说是个很大的收获，但只是理想。

　　东方早报：你把日本的历史上溯到徐福东渡日本的传说，小说中徐福给当时日本带来了所谓先进文明但也带来灾难，你这样叙述历史是否会引起日本人的不满，毕竟把本国历史上溯到其他国家，不是所有人能接受的。

　　岛田雅彦：关于徐福这件事，虽然有人认为是传说，但也有一部分人认为这是历史。最近研究，尤其是中日共同的研究，一般认为徐福东渡日本是真的。在日本，在绳文时代之后有一个弥生时代，在弥生时代中国大陆的水稻种植法传入日本，所以日本年轻人认为弥生之后才开始有日本文化出生。虽然绳文时代被认为是日本本土文化诞生时代，但是事实上日本人的祖先是从世界各地来到日本的。 

　　东方早报：你在这部小说里写到中国秦国的历史，日本很多作家都喜欢写中国历史小说，你是否也有这种情结在里面？

　　岛田雅彦：徐福的故事在《史记》里只有一点点记载，所以他有一个很大的空白，能让作家自由想象，所以我比较喜欢这段历史。在日本，确实流行书写中国历史，我儿子了解中国历史也是通过《三国志》这样的电子游戏。

　　东方早报：你小说里对自然界、森林、原始部落文化的态度让我们想起宫崎骏的很多作品，里面从战场出来的人物来到这些地方都被大自然征服，甚至愿意为之牺牲。这是否也是你之前说的回到原点？

　　岛田雅彦：可以这样说。小说里源氏武将那须大八郎宗久和敌对将军平雅光一起和平生活的村庄，到现在还在，就在宫崎县，那里还保留着原始的农耕。回归自然是日本文化的传统，日本人是比较向古的，比如日本人喝茶用的陶器，我们喜欢那种很粗糙的陶器，可中国人就喜欢非常精美、圆润的陶器。