2011上海书展上，“后现代主义文学美男子”岛田雅彦及其新作《徒然王子》无疑是最引人瞩目的明星之一。他笔下的王子铁人顺从本心，相信冥冥中梦的指引，追寻自然流露的情感，几乎是日本“物哀”传统的当代范本。

    “日本后现代主义文学旗手”岛田雅彦绝对是纯文学领域的异数。他在大学期间便受到重量级文学奖项的关注，以《献给温柔左翼的嬉游曲》获芥川奖提名，此后又凭借《为了梦游王国的音乐》、《彼岸先生》、《颓废姐妹》、《混沌女》等作品，得到包括伊藤整文学奖在内的多个文学奖项的肯定；他是三岛由纪夫奖的评委，今年一月，他又作为新的评审委员正式加盟芥川奖评委会。然而岛田的生活并不符合人们对于一个严肃作家的生活状态的想象，由于外形俊朗，他在时尚杂志上出镜率颇高，甚至出演过多部影片，并于2007年担纲电影《东京的谎言》的主演；戏剧也是他的爱好之一，曾亲自出演自己创作的戏剧。

    今年的上海书展，岛田雅彦带来了新作《徒然王子》，这部小说曾在《朝日新闻》报及其手机平台上连载，被称作“纯文学作者的跨界手机小说”。芥川奖评委“降格”写作手机小说？这难免引起一些疑惑，但是岛田雅彦表示，这部作品并非为手机平台而创作，所谓“手机小说”只是在发行上接近年轻读者的方式。事实上，在小说中他倾注了极大的期许和野心：“这部作品就是我的《浮士德》，我的《神曲》。”

    追寻之旅与物哀精神

    《徒然王子》讲述了一个关于追寻的故事。被身份束缚的王子铁人由于对家族正在没落的事实充满无力感，对自身终将成为君主的宿命又存在困惑，决心与侍从一同出走，寻找前世的自己。他们穿行于中国秦王朝、日本平安时代末期、风云变幻的战国年代以及德川幕府末期，在各种充满光怪陆离的国家社会，与一个个游离于传统之外的人邂逅，体验不同的人生。最终，铁人的灵魂带着前世的经验与今生的际遇，找到了可以继承王位的新王子。在小说的最后一章《来世再会》中，岛田并未明确给出铁人追寻之旅的结论，也没有回答如何拯救皇室于衰败的问题，但他的历史观十分清楚：“历史不是一代人可以完成的，而要一代代传承，日本皇室已经传承了125代，我让铁人在穿越中背负起四段前世的记忆和这个国家的过去，因为我认为如果大家能够深刻地认识到历史的转折，就能在传承中找到解决的办法。”

    “小说的舞台，原本既可以是乡村，也可以是国外，但日本的现代小说百分之八十都是以东京为舞台的，而且描写的视角常常并不是常年生活在东京的人士所谓的‘本地’视角，而是以移居到东京三年、顶多十年的，也就是所谓‘外地人’的视角看到的东京。”岛田在“文学与城市的未来”演讲中说了这样一段开场白。而作为一个土生土长的东京人，他有意跳出城市和地理的界限，在千年的时空中观察东京这片土地，他将其称为“我自己的地理志和历史观”。在长达2250年的轮回中，王子每每以一个对抗当权者的落魄人的形象出现，与其交游的也多为时代的异数和游离者，他将铁人出逃的第一个落脚点设在被废弃的“绳文梦幻岛”主题公园，显然也暗含寓意，因为在他看来，绳文时代恰是“日本第一次构建出与其他民族不同的文化”的时代。

    无论从题材、人物性格和情节设置的趣味上，岛田的这部作品都很容易让人联想到日本文学中的重要传统“物哀”。当被问及是否受到物哀精神的影响时，岛田表现出对这一传统的深刻情感，他在纸上画下示意图，力求准确地解释这个抽象的概念。“江户时代的学者提出‘物哀’的概念，是为了将日本的文化与中国传统区分开来，我们将中国传统称为‘汉心’，它强调伦理，而‘物哀’则是与其相反的自然流露的情感，《源氏物语》以及和歌都是对‘物哀’很好的体现。到了当代，‘物哀’则更多地和来自西方的影响对立起来。”岛田笔下的王子铁人顺从本心，相信冥冥中梦的指引，几乎是物哀传统的当代范本。王子的追寻，某种意义上也是岛田对于物哀精神的召唤。

    然而岛田并不认为一部小说就能唤醒沉睡了的物哀精神，“但是找不回来不等于我就不去努力了，反而我要尽最大的努力”。