刘：你刚才关于“线”的把握和生发，让我很受启发，这使我想到我们这两次谈话的一个总的特色：你总是从非常“中国”的思维出发（包括刚才说的王国维的“古雅”，也是如此，这完全是中国概念）。记得在《美的历程》中，就有一节专讲“线的艺术”。中国人对线条特别敏感，书法当然最有代表性，中国画也以线条为主，中国民乐同样体现了这种思维，民乐器独奏效果好，合起来就远不能和西洋音乐比，没有复杂的和声和复调，但像二胡独奏，完全是线的艺术，中国人太能领会和欣赏了。当年在哈佛搞艺术研究同时也搞脑科学的伽德纳教授，感到中国的书法很难把握，有人启发他说，这就好比小提琴独奏，他想了想，恍然大悟，马上就懂了。从中国思维、中国眼光出发，把中国的经验、审美、生活、思想……上升到哲学的高度，和当下的世界性难题放到一起探讨，这样，中国眼光就和世界问题交织了，中西之间的差异愈益明显了，中国传统的优长和短缺也渐渐清晰了。在这样的前提下，针对西方世界与西方哲学面临的困境和问题，理出中国思维中足以弥补西方之缺的线索，提出“中国哲学登场”，我想，这就是非常实在的话题，而不是空话和大话。

    我们这两次对话非常难得。在结束之前，请李先生就未来人类的走向，再谈谈自己的看法吧？

    李：有些话过去已经谈过，不再重复。有一点说明一下，当初讲“线的艺术”，是指出中国诗文书画的抒情传统，根本不想笼盖全部中国艺术。有人问：青铜器、汉雕唐塑、小说传奇，难道都是线的艺术？这就完全误解了。

    至于未来人类走向，这不是我所能回答的大问题。说两点期待吧：第一、我希望未来脑科学有突破性的进展，使人们更清楚了解人性和自己；第二、怎样走自己的路，如何“知命”和“立命”，这问题今天相当突出，关乎人类、民族和个体的前景，我期待中国当代哲学对此作出贡献，登场世界。

    我可能讲得太啰嗦了。我们的“登场”对谈也该退场了。谢谢你。