我想，今天所有的人包括我在内，都是伴随着“炸裂”非常懵懂地向前走。我们都是被模糊的人，也都是被带领的人，既不是旁观者也不是弄潮儿，就这样跟着某股神奇的怪异的力量向前，今天你看北京所有人走在街上那种匆忙，忙着上班、挣钱、买房，至于我们能不能买得起？买得起有什么意义？到底奋斗的目标是什么？我们不知道。我们都是看不到自己未来的人。
　　搜狐读书李倩：未知会容易让人焦虑？
　　阎连科：当然。一个人不知道他未来是什么样是很焦虑的，这种未来更多是精神上的，但是你要认真去想这些问题，像一对夫妻结婚不知道他们三年以后彼此的将来，也许今天还相爱，明天就发生了变化，人和人之间都有裂痕，每个人内心都有黑洞，都有那种不可捉摸的东西，这是我们今天每个人焦虑的地方，面对现实我们是焦虑的，很多年轻人这样，很多家庭也是这样。
　　搜狐读书李倩：这种状态是向前发展的速度太快造成的吗。
　　阎连科：因为这是一个物质的、没有方向的向前，目标是什么没有人知道，物质上也许逐渐丰富，精神上一点一点被掏空。
　　搜狐读书李倩：物质和精神形成了反比，您写的《炸裂志》就是这样的。
　　阎连科：社会越向前人心越被掏空。
　　搜狐读书李倩：这是我们国家面临的还是其它国家？
　　阎连科：别的国家不知道，我们面对自己这个现实。疾速发展一定会把人心极度掏空，等掏空的人心需要填补的时候，人就成今天这样了。
　　搜狐读书李倩：按理说我们越发展所接触的东西越多了，有越来越多的精神领域的东西，以前像农民说我们没读过书也没有那么多东西。
　　阎连科：这个和经济发展相关，以前我是有所奉行的亘古不变的伦理的，儒家也好、道家也好、法家也好，总是有一个伦理的限制在束缚大家，这个伦理在今天已经基本没有了，今天我们既没有伦理约束，没有道德约束，也没有完善的法律的束，人完全从笼子里飞出来的野兽。
　　搜狐读书李倩：文学在这里面能承担什么样的责任吗？
　　阎连科：不要给文学附加那么多东西，作家无法强求你的小说改变什么或者不能改变什么，至少文学总是在滋润和呈现人们内心的情感，这些东西让读者触摸到了人心，人是需要一种柔软的的情感的，这些情感从生活得来，通过文学更好的呈现。

    城镇化不单是房子、户口 要根本改变生活方式

　　搜狐读书李倩：之前的一项报告显示现在中国的城镇人口已经达到55%，超过了农民人口。但很多在城市打工的农民工却处于一种尴尬的环境中，在城市中没有归属，又失去了土地，就您的了解，这些人对于未来的规划是什么？
　　阎连科：我希望我们永远不要被数字所迷惑，因为我们永远是被数字捆绑着，GDP有多少，人口工资增长率多少，我们的生活正在被数字的捆绑与欺骗中间，这55%的数字也只是一个数字而已，他和真实有巨大的差别。
　　当我们说到城镇化的时候，不是指一个房子、一个户口就实现城镇化了，不然国家用一天时间宣布，国家都是城镇户口，那我们就没有农民了吗，这和城镇化没有直接联系，只是一个数字而已。我想农村城镇化的道路，不应该只是解决一个住房、一个户口、一条道路，或者是从山上搬到山下，它应该从根本上让人的生活方式有所改变。即使你有了上海户口、北京户口，生活方式没有变化，也并不代表你是完成城镇化了的人。
　　我经常在说，我们每天不光想听到我们有多么富裕，更想听到的是，究竟还有多少贫困的人口，贫困人口生活的状况，我希望每天公布的是贫困人口减少了多少，而不是说富有的人增加了多少。我想这是一个巨大的差别，富裕人口增加，并不等于贫困人口的减少。

    中国传统的“楷模文化”让九成大众面容模糊

　　搜狐读书李倩：刚才您聊到好几次去香港那边做交流，香港其实以前也是一个小渔港村，后来城镇化，和它们比或者跟西方国家相比我们有什么欠缺的？
　　阎连科：最明显的差别就是管理秩序的差别，每次从香港口岸进入深圳的时候，你会觉得，同样都是现代化的城市，但香港是井然有序的，这个城市虽然也存在着车辆的超负荷、人口的超负荷、商业的超负荷，但香港的一切都是相对井然有序的；但踏入深圳时会有一种无序感。这种无序当然是一个综合的原因导致的。
　　我们不要说经济比谁好比谁差，作为一个普通人来讲，一个地区或地域，她的文化形成是需要很长时间的，我们不需要因为无序就感到绝望，无非只是焦急和等待而已，我们希望用我们的努力提前它的到来。
　　搜狐读书李倩：读《炸裂志》时，主角感始终特别强，从英雄式的人物孔亮捡到印章，到女主角朱颖带领一群女子聚拢财富，但是没被描写到的大多数非主角人物，却面目模糊，好像只是一个个符号，完全被主角人物的思维所牵引着。