冯涛：小白打过两个比方，一个是说写虚构的东西，就像是在做一个赝品——一个高仿的赝品，作者把这个赝品做到跟真品无法分辨的程度，这就是虚构的最高境界。还有一个是说拼图，碎片的数量越多就越难拼起来。小白认为，对于智力方面来说碎片越多越好，如果前面是一千片的话，可能后面追求五千片、一万片。这两个比喻倒是挺有意思的，也挺值得有兴趣的读者琢磨一下。

　　小白：有一篇小说里面有一个说法，一个现代人已经没法对你的爱人说我爱你，只能模仿小说里的那些情境，说出我爱你。这意思是说，很多人已经不能纯朴、本真地说出我爱你。

　　张立宪：你是说现代人的大部分行为都是在模仿，再现小说里或者影视剧里别人的桥段，是这个意思吗？

　　小白：不仅仅是模仿，很多人的行为已经被抽空，真实的本真已经被抽空。

　　杨葵：我看小白书的时候，自己也有好多联想。现代人的尴尬就在于，我们说诗，《诗经》当然非常好，浑然天成，到唐诗宋词就差一些，宋朝诗人很难再写出《诗经》，只好写今古和私理。到近代人，陈寅恪的东西我很爱看，但是他写的诗已经跟诗没有什么关系，这是作为十九世纪末、二十世纪初的诗人的尴尬处境。所以我觉得小白在当今写情色，可能也只好以这样的方式来写，完全不可能像他写到的古希腊彩陶上那些人的那种奔放。他以这样的东西来介入这种题材，其实是介入他自己的一种生活态度。

　　苗炜：我前两天看到一个理论家在讲，现在作者基本是一个表演者，通过自己的作品，参与塑造作者这个角色。

　　张立宪：那是不是情色也是表演呢？比如，一个小伙子拿玫瑰花求爱，他联想到某个电影里也有这个情节。

　　小白：问题是他（这个小伙子）也许根本想不起是哪部电影。如果有意识这样做，去模仿，那还问题不大。问题在于可能已经忘记了在模仿，以为在做自己。写作的基本立足点就是，你在模仿，只不过你不知道你在模仿。

　　冯涛：小白可能数次被人问，你为什么选择情色去言说，为什么不选择爱情或者死亡来谈？

　　小白：这是老问题，我自己都没有想。我觉得情色是一个断裂的东西，在这个裂缝里可以找到历史心理结构的切口，就像劣弊驱逐良弊。情色这个话题，正是因为谈得少，所以保存了很多的信息，我用我的方法把它解构出来。

　　读者提问小白：你文章里穿插了很多资料，把这些资料拿到文章里面，有时候是一个庞大的体系，您怎样把这些资料从一个有趣的角度去精彩运用？

　　小白：这个很难描述，我写专栏文章的时候，其实不是按照学术那样写，我从来不做卡片，也不做摘录、索引，我会把能找到的东西放在一个文件目录里。那时候给《万象》写文章，我基本上就是看两个礼拜，写几天，然后推掉重写。如果问我怎么把这些材料融汇进去，完全是看完之后想到哪儿说到哪儿。我看了很多资料，用得很少，那些扔掉的我一点不可惜，因为它不对。

　　张立宪：这位读者应该是很羡慕小白的这种写作技巧，请问小白你心目中有羡慕的写作人吗？

　　小白：有，《巴拿修道院》写的特别好，还有艾科。

　　读者提问小白：刚才你提到一个词叫“精确”，我认为精确是写作的最高境界，精确二字，有时候让人觉得吐不出一个字，恼怒自己特别无能。您跟苗炜，一个认为写作是自我说话，一个认为是身份的伪造者，你们二位如何看待“精确”二字？是天赋还是不可能再现的奇迹？

　　小白：我理解的精确是，能用最少的字，说出最多意思，把你想表达的意思全说出来。