从另一个角度来看，中国近体诗的传统，从唐初开始，大概有一千两三百年历史。古体诗更长，大概一千七八百年。赋的传统还要长，词则短一些。无论它们规模大小，历史长短，都比我们今天看到的从民国以来的白话文学的历史要长很多。当代人的文言文写作能力普遍下降，但从事这方面工作的，或者说能够展示这方面能力的人，还是有的。任何时代，只要有人还会这个，它就会有品位、有累积，就会有天纵之才出现。当然我们必须要在教育里提供温床，提供机会。

    解放周末：您并不焦虑？

    张大春：我不太焦虑。带着焦虑不容易看清楚事情的本相。我们对于传统的凋敝有焦虑，就不容易看清楚传统是什么。把焦虑排除掉，就比较容易看到到底这传统值得维系的成分在哪里，它的生命力在哪里。

    有人说，传统诗词将来没有人写了怎么办？那我要问你，你写不写？有些人说，古典诗词过气了，我对这种观点一向不回答，因为没办法谈。但是，我也渐渐注意到，自从有了网络以后，古典诗词反而得到了更大的回响和影响，更多的人参与创作。

    网络世界很奇妙：微博140个字，就可以发两首七律。我在自己的微博里贴诗，一开始没什么反应，但是后来关注的人开始多了。我发一篇新诗或者是诗论，就会有陌生人进来，有各种反应。哪怕网络上充满着那种到你门口吐口痰就走的人，但更多的人是好奇，这种好奇一旦发生，再跨一步，那就 “进来”了。所以我一点都不担心，现在的工具其实能够非常方便地传播传统文化。

    解放周末：但另一个现实是， “诗到唐朝已写完”，现代人创作诗词时会有一定的压迫感。

    张大春：中国古代有几千万首诗歌都在写离别，或者是怀才不遇这种情感，几千万人都已经写过了。我们不可能有新的情感，关键是，我们怎样从旧的情感里拉出新的方向来，或者要有新的见解，要有对这个情感的新的解释或描述，大体上才会让我们今天生活的人写古典诗具备新的意义。有些人一写就是在模仿古体诗，这个有点糟糕。使用文言写诗容易有模仿气，一定要避免。没有新角度、新视野，没有新的认知情感的方法，那你不过是抄古人的而已。