《庸见词典》，是福楼拜1874年开始创作、却终未完成的喜剧小说《布瓦尔和佩居榭》的一部分，作家逝世30多年后，才在法国正式出版。它嘲笑“资产者”的种种成见、偏见、定论，在福楼拜的创作中别具一格，今天看来，仍对人性有着辛辣的讽刺意味。

　　作为十九世纪也是有史以来的最伟大的文体家，福楼拜一直像一个“愤青”一样对资产阶级的种种作派极尽冷嘲热讽之能事，他不无激动地宣布“所有思想卑下的人都叫做资产者”。作为已经写出《包法利夫人》、《萨朗波》和《情感教育》的小说大师，进入垂暮之年的福楼拜对世态愈加厌恶，讨厌小市民习气和文场虚名。这种厌恶在他身上发展成愤世嫉俗。他需要用一部爆炸性作品来报复周围世界的愚昧与丑恶。讽刺是他熟稔的写作技艺，对待世界，他这样说：“我嘲笑一切，即使是我所最钟爱的。”

　　1874年8月，准备了两年时间的福楼拜开始新的小说《布瓦尔和佩居榭》的创作，显然这是他渴望已久的“爆炸性作品”，他的野心是如此宏伟，要用这部作品包围和征服整个世界。在他动手写这个小说之前，他的好友、俄国作家屠格涅夫就曾委婉地劝说他不如写一部短篇小说为好。但，这位倔强的小说家注定要一意孤行。

　　小说的同名主人公是两个相交莫逆的公文抄写员。佩居榭得了一大笔遗产，两人便辞去工作，到诺曼底乡下买了一座农庄，自学各种学问，开办罐头厂，说了许多蠢话，遭遇不少挫折。最后他们心灰意懒，为了打发日子，重新干起抄写的行当。不过他们不再抄写公文，而是记录他们听到的，或者读到的，乃至在名家笔下遇到的种种不自觉的废话、蠢话。与福楼拜同时代的批评家蒂博岱指出，布瓦尔和佩居榭与包法利夫人，与《情感教育》的主人公莫罗一样，因其生性愚蠢，注定要在生活中失败。

　　然而，可惜的是，这颗炸弹并没有正式完工：福楼拜的去世，导致这部小说半途而废。人们在他遗留的档案中发现了没写出的最后两章的大纲，其中包括这一部《庸见词典》。

　　编写《庸见词典》的想法，其实早于对《布瓦尔和佩居榭》的构思。早在1852年，福楼拜在给路易丝·科莱的信中写道：“我又回到一个老想法：编一部《庸见词典》(你知道这是怎样一部书吗？)序言尤其令我兴奋，根据我的构思，它本身就像是一本书，我在里头攻击一切，但是没有一项法律能因此找我的麻烦。这部词典将是对人们赞同的一切的历史性颂扬。我将证明多数永远有理，少数永远有错。我将把伟人送给所有笨蛋去糟践，把殉道者送到刽子手的刀下，而且用一种极端夸张的、火箭喷发一般的文体……”作家逝世三十多年后，《庸见词典》才经编辑整理在法国正式出版。《庸见词典》嘲笑“资产者”的种种成见、偏见、定论，福楼拜这位力图超越时代的创新者，早就想把当时的世态揶揄一番，今天看来，仍对人性有着辛辣的讽刺意味。法国的版本上还配上著名的漫画家夏瓦尔所作三十幅漫画，更具喜剧效果。正如福楼拜自己所言：“在整本书里，将没有一个词是出自我自己的。一旦读了它，人们将再也不敢讲话，深怕会脱口漏出一句收入这本书里的话。”

　　我想从书中随意找几个词条：

　　皮包：夹一个在腋下，就有部长的派头。

　　胡须：力量的象征。胡须太多会导致秃头。可以保护领结。

　　动物：哎呀，要是动物能说话就好了！有些动物比人聪明。

　　——幽默和嘲讽是无法言说的，因为它们包含隐秘的智慧和内心的会意。只有请你自己去看《庸见词典》，坐在人群之外，你可以窃笑。正如朱利安·巴恩斯说，福楼拜是一头“在自己洞穴中的熊”，这头熊不紧不慢，优雅地鞭打着他的十九世纪。