本月底奥运圣火将传递到河南安阳 这里发掘的“殷墟”遗址曾震动了全世界

    “殷墟”发掘者李济为考古界定下“规矩”：在中国境内发掘的文物必须留在中国

　　李济是谁？这个名字对一般大众来说可能陌生，但提起充满神话般色彩的殷商王朝估计无人不晓，而使传说中的商代成为信史，证明它是整个东亚地区第一个有文字记载的文明，将我国有据可查的历史提前到3000多年以前的就是著名的殷墟发掘。殷墟的成功发掘和一个人紧密相关，他就是李济。

　　未出茅庐

　　论文被罗素大段引用

　　1896年，李济出生于湖北钟祥县，1911年考入用庚子赔款开办的留美预留学校——清华学堂。1918年8月，22岁的李济在上海乘“南京号”远洋轮赴美留学，最初攻读的是美国克拉克大学心理学系。在这里，他与徐志摩同住一家公寓，成为好友。1920年夏，李济转入哈佛大学攻读人类学，徐志摩则去伦敦求学。徐志摩在信中这样评价李济：“刚毅木讷，强力努行，凡学者所需之品德，兄皆有之。” 

　　1922年12月，在美国人类学会上，李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告，他的意见引起了英国著名哲学家罗素很大的关注。罗素在1922年出版的《中国问题》一书中，曾大段引证了李济的观点，他认为是“从中得到了某些颇有启发的见解”，未出茅庐的李济“一下子出了名”。1923年6月，李济被授予哲学博士学位。这是中国留学生在哈佛取得的第一个哲学博士学位。

　　结缘考古

　　捡拾两段中华文明

　　1923年，取得博士学位归国的李济应南开大学校长张伯苓之聘，任社会学和人类学教授。1925年4月，清华国学研究院成立，王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任被聘为教授。29岁的李济受聘为特约讲师，是唯一的讲师。 

　　1926年初春，李济曾和地质学家袁复礼沿汾河流域进行了一次旅行调查。在西阴村,他们偶然发现了一片布满陶片的地方。从10月15日到12月初，考古队再次来到山西西阴村，这次发掘捡拾起中华文明的一段重要历史——西阴村仰韶文化遗址，而且，这也是中国境内第一次由中国人自己主持进行的挖掘。挖掘中，李济创造的“三点记载”、“层叠”、“探沟探坑”等田野科学考古工作方法，奠定了现代科学考古的基石，今天仍被考古界沿用。 

　　1929年，李济主持的殷墟第三次挖掘，出土了著名的“大龟四版”。1936年4月的第14次挖掘，则发现了一个埋有完整马车和四匹马的车马葬坑。1936年6月，对殷墟的最后一次挖掘，获得了至为重要的成果：共发现有字甲骨17096片。一个失落3000年的殷商王朝，天降般地出现在世人面前。安阳发掘的成果确立了传说中的商文明在中国历史上的地位，使世界为之震惊，牵引出一场史学界的大变革。它是整个东亚地区第一个有文字记载的文明，也证明了司马迁《史记》中所记载的殷代王室的谱系几乎没有任何差错。事实上，《史记》中记载的帝系上的名字，几乎全都能在李济所发现的考古标本——卜辞上找到。

　　亲赴日本

　　追被掠夺文物重返祖国

　　1937年，在殷墟第15次发掘收工后的18天，“卢沟桥事变”爆发，在南京的中央研究院史语所和正在规划中的中央博物院向西南迁移。1132箱文物文献，在李济的“押运”下,先到长沙，再由长沙转到昆明，最后迁到四川南溪的李庄。一路颠簸，受尽磨难。途中，两个随李济一起迁移的女儿，患病后因得不到及时治疗而先后去世。

　　抗战胜利后，李济以中国赴日代表团顾问的身份，前往日本东京、大阪等地调查战时被日本掠夺的中国文物文献。这次调查，追回了周口店遗物、中央图书馆馆藏经典书籍等重要文物文献。但是李济一直遗憾，没有找到“北京人头骨”。

　　1948年年底，北京故宫博物院、南京中央研究院、中央博物院的文物都被当时的国民党政府迁移到台湾。1979年8月1日，李济心脏病猝发，在台北逝世。当年胡适去世的时候，李济送的挽联是从西方借过来、打破陈规旧俗的三句话：

　　明天就死又何妨，

　　努力做你的工，

　　就像你永远不会死一样。

　　李济自己的一生也像这三句话，他不但留下的大量珍贵遗产，包括一百二十三部恢宏的著作和严谨耐心的科学态度，而且用他的高贵气节和独立人格，激励后世的学人。身为一代考古学宗师，人们在整理他的遗物时，没有发现一件古董；所藏的22000余册书，也没有一本是珍本、善本。

　　李济更以一个中国学者的正直，在乱世之中，保护祖国文物不被外来者掠夺。李济当年回国后，收到很多来中国进行勘察发掘的外国“考古团”的邀请，他第一次回复外国发掘队的合作邀请时就提出两点：一、在中国境内进行所有的考古行为要以中国机构的名义进行；二、在中国境内发掘的文物必须留在中国境内。这些规矩都是从他开始立下的，后来成为考古界通行的惯例。