天花、麻风、梅毒、霍乱、脚气病……人为什么会得病？这些源于身体、气候、风土，还是道德？风、寒、暑、湿、燥、火，何以通过冷热更替、阴阳相移成为外感病邪？雄黄、苦参、砒霜、蝎子、蜈蚣、蛇……毒物为何可以入药？面对疾病，古人有着怎样的知识系统？他们的身体观、生死观、宇宙观又是怎样的？本书从医疗史的角度理解古代中国的社会与文化，考察国家层面的制度变迁和地方人士的具体实践，尤其捕捉宋明理学主导下，正统儒医之外活跃在民间的小人物医者，特别是近被隐没的女医们的机遇与困境。重拾中国古人对身体和疾病的观念与想象，回应西方现代性挑战，重新发现本土医学的生生不息。

•     梁其姿，法国高等社会科学研究院历史研究所博士，“中央研究院”人文组院士、香港大学人文社会研究所所长兼讲座教授，学术专长为明清社会史、近世社会文化史，并为中国医疗史研究的重要推手之一。出版有：《面对疾病——传统中国社会的医疗观念与组织》、《施善与教化——明清的慈善组织》、《麻风：一种疾病的医疗社会史》。

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《施善与教化——明清时期的慈善组织（修订版）》

《面对疾病——传统中国社会的医疗观念与组织（增版补）》

传统中国社会医疗观念与组织的近代转型（增补版代序）
为中国医疗史研究请命（原书代序）

第一编　医学知识的建构与传播
第一章 宋代至明代的医学
一、宋金元时期的医学传统
二、传承体系
第二章 明清中国的医学入门与普及化
一、导论
二、明代的医学入门书：儒医模式
三、清代的医学入门书：实用取向
四、方便习医：赋与歌诀
五、专业化与普及化
六、结论
第三章 明清预防天花措施之演变
一、人痘接种的发展
二、清代的防痘政策
三、牛痘法的发展及传入中国
四、结论

传统中国社会医疗观念与组织的近代转型（增补版代序）
为中国医疗史研究请命（原书代序）

第一编　医学知识的建构与传播
第一章 宋代至明代的医学
一、宋金元时期的医学传统
二、传承体系
第二章 明清中国的医学入门与普及化
一、导论
二、明代的医学入门书：儒医模式
三、清代的医学入门书：实用取向
四、方便习医：赋与歌诀
五、专业化与普及化
六、结论
第三章 明清预防天花措施之演变
一、人痘接种的发展
二、清代的防痘政策
三、牛痘法的发展及传入中国
四、结论
第四章 晚清中国穗港澳地区医学的全球在地化
一、引言
二、知识建构
三、机构建设
四、岭南疫区
五、结论
第五章 19 世纪广州的牛痘接种业
一、引言
二、痘师
三、商人、传教士和官僚
四、广州对牛痘的接纳
五、结论
第六章 医疗史与中国“现代性”问题
一、引言
二、 中国医学知识体系与医疗卫生体系的“近/ 现代化”
三、医学在近代西方历史中的意义
四、从中国医疗制度史重新思考中国现代性问题
五、结论

第二编　医疗制度与资源的发展
第七章 宋元明的地方医疗资源初探
一、有关地方医生的政策
二、药物资源
三、地方医疗组织
四、结论
附录：“医生训练途径”省籍等统计表
第八章 明清时期的医药组织：长江中下游地区的官立和私立医药机构
一、国家卫生政策
二、晚明和清代的民间医学慈善团体
三、医生、国家和社会
四、结论
第九章 明代社会中的医药
一、明代的医学传统
二、医者的训练
三、药物供应
四、新疾病、健康与医学
第十章 明清社会中的医学发展
一、医者与医学知识的传播
二、有形与无形的制度
三、观念的变化
四、结论
第十一章 前近代中国的女性医疗从业者
一、有关“三姑六婆”论述之演变
二、女医角色的改变
三、对女医的控制
四、结论
第十二章 道堂乎？善堂乎？：清末民初广州城内省躬草堂的独特模式
一、作为鸾堂
二、以施医药为重点的城市善堂
三、道堂与善堂两种身份间的紧张性
四、余论
第十三章 近代中国医院的诞生
一、 前言：何谓“医院”？
二、中、西医院的共同特色
三、结论
附录：参考书目

第三编　疾病的观念
第十四章 疾病与方土之关系：元至清间医界的看法
一、《内经》的术数方土观与元以后的转变
二、方土、疾病与疗法
三、结论
第十五章 中国麻风病概念演变的历史
一、上古至东晋时期的“大风”与“疠/ 癞”
二、隋唐时期
三、宋辽金元时期
四、明清时期
五、结论
第十六章 麻风隔离与近代中国
一、清末民初麻风病患的隔离
二、推动隔离运动积极分子的看法
三、被遗忘的传统
四、结论
第十七章 从癞病史看中国史的特色
一、前言
二、麻风病在当今生物医学上的意义
三、麻风病在19 世纪全球化论述中的意义及中国的角色
四、中国传统医学论述中的“疠/ 癞”及患者的社会形象
五、结论
第十八章 弱男子与不孕女：形塑近现代东亚的脚气病，1830—1940
一、导言
二、新兴的亚洲流行病：一种男性疾病
三、脚气/ 脚気摩登：一种新的“旧疾”？
四、亚洲男性的专属疾病：生活堕落抑或营养缺乏？
五、哪些女性会得脚气病：母亲和妓女？
六、结论

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