最后再说三点。

　　继《非平衡统计力学》《从存在到演化》《从混沌到有序》《探索复杂性》和《确定性的终结》等著作译成中文出版，普利高津最新的一部小书《未来是定数吗？》已由上海世纪出版集团2005年9月出版。此书就科学内容而言并无新颖之处，但后半部分的几个对话很有趣，透露了普利高津成才过程的大量信息，而这些东西在一般的科学论文中找不到。读这部分内容颇有读科学社会学家默顿写的《科学社会学散忆》的感受（两者恰好都是良师益友型的人物）。《未来是定数吗？》译者曾国屏教授是普氏自然哲学的专家，关注普氏理论和哲学达20年以上，他写出的长篇译后记叙述清晰，为此书增色不少。曾老师也尝试对一些词语给出了不错的新译法，如being（存是）、approach（趋法）。第29页的Zenon time其实等于Zeno time，即“芝诺时间”，不应当译作“泽农时间”。41页的test functions似乎应当译成“测试函数”而不是“检验函数”。67页的Amphiktionies一词译者没有翻译，此词等于Amphictionies，相当于temple Leagues，即“圣殿联盟”或“宗教联盟”之意。100页的“重力研究基金会”译成“引力研究基金会”更准确，此基金会是由一个古怪的商人Roger Bason创立的，原来的动机竟然是反引力和减小、隔离引力！此书中提到布里渊，值得重视，他本人熟悉庞加莱等人的动力学研究及其哲学含义，他的《科学不确定性与信息》早就该译成中文。

　　第二，普利高津曾使chaos这个词变得时髦。但他本人实际上使用了两种意义上的浑沌（混沌）概念，早期用的是热力学平衡态意义的混沌，后期用的则是非线性动力学的确定性混沌。非线性科学大规模兴起后，普氏把非平衡、不可逆性奠基于非线性相互作用。这种奠基只能理解为事后的一种建构，因为从可逆的动力学仍然无法推出不可逆的热力学。这世界的本来面目究竟如何，什么更为根本，完全依赖于我们关心什么、从什么角度看问题。如普氏所言，“我并不认为我们应该实现某种综合”，他更不相信还原论进路所承诺的“大统一”，大自然在每一层面都存在独特性、复杂性、不确定性。“宇宙是一种不断的建造，而我们加入了其中。”（《未来是定数吗？》，第87页）

　　第三，如前文提到的“开放”一词有多种含义，波普尔的用法以及开放系统理论理解的“开放”，与中国于上世纪70年代末开始进行的“改革开放”中的“开放”，本来含义不同，但是也有一定联系。事实上，那时引进的普利高津的耗散结构等新理论，确实成了中国改革开放的一个学术理论基础，当然也为中国的社会发展做出了贡献。