我从来都不相信，贫困潦倒才能出现所谓的佳品，这是对写作者以及所谓艺术工作者的一种冒犯，似乎我们生活好了些，就违背了艺术的定律，注定会没什么好东西产出。有大量国内外被朋友资助的大师们为证。而我要说的是，起码对我来说，如果我物质上更无虑一些，我大概会更潜心，去写点大部头的东西，而不是像如今这般，为了尽快实现卖字为生，把长篇限定在半年左右，十五万字内。

    我希望自己过几年，坦然承受和作品本身所匹配的名利，更坦然地去写出尚未写出的东西。

    03 “余事勿取”的大致意思就是除了黄历里允许你做的事情以外，不要做其他事情，我觉得挺有意思，又想到书里的那些人物，比如侯军，比如卫学金，又比如儿子卫华邦，他们在这部小说框架里按部就班地行进、脱轨，最后命运交错。如果真的有冥冥中的注定，而他们又严格地接受了另外一种安排，那这部小说里的故事就不会发生。所以你在小说里用一起意外伤人事件，将这些人物的命运交织在一起，其实就是某种“余事勿取”的验证。你怎么理解小说里人物的命运以及“余事勿取”这个概念？

    写小说，要做一些事先准备的工作，具体到本书。我是先确定了案件当天的具体时间，节气大雪，没理由，单纯是出于二十四节气中，对大雪的一种好感，和想象中，一个人的死亡，会伴随着细碎的雪花坠落。其余地方我不清楚，起码在山东，尤其是鲁中地区，节气总是带来明显的天气变化，不由得佩服祖辈们总结出的二十四节气。查黄历时，决定在事件发生的每天开头点缀上黄历。这其实是突如其发的一个念头，但又觉得和整本书的腔调契合。

    在农村，任何略显庄重的时刻，比如婚丧嫁娶，都要看日子，选择一个所谓的吉日。良辰美景，并不常有，那些日常，又是如何去度过的呢？卫学金这一章节，就主要是描写，他生命最后三天的日常生活。你取名《余事勿取》，我很喜欢。的确道出了小说背后的一些真相。

    人面对眼下的生活，总是会时常感受到无助，想寻求可以知道自己的书或者所谓的导师。若是往深里来说，这也不仅是一本农村题材的小说，是中国式的小说。

    04 过去的几年时间里，在你接受媒体采访，日常的聊天以及发表的专栏作品里，都开始频繁地关注身边的亲友、村民的生存状态，甚至包括你在豆瓣上记录“老付”（你的母亲）的言论也很有意思，最后这些素材的积累和消化，帮助你完成了前面所说的乡村三部曲，这种主动地记录，是不是代表着一种潜藏在作家身上的自觉，在某一个特定的时刻开始发挥作用？

    在我过去的“焦虑青年”写作阶段，以你给我出的《小镇忧郁青年的十八种死法》为代表，截止到2017年，七八年的时间里，除了三本小说集，还有待出的，大概上百个中短篇，不说如法炮制，也局限于自己的眼界和对个体不堪生活的过度关注，在写作上确实感觉到了一种无趣和疲乏。

    后来自我反思，当然这不是对过去写作的轻视，也找了一个合理的解释，那就是二十来岁的年纪，面对世界，总觉得自己很重要，渴望去发声，去表达，引起关注，所谓的诉苦。可是到了三十岁之后，再面对世界，自己也没那么重要了，而我生活的村庄，那些熟悉的村民，他们的脸庞，以及生存的境遇，更触动了我。尤其是最近几年，从小看到的邻居们相继离世。

    如今，每次回村，从车窗向外望去，熟悉的乡道和村民的脸孔，说句托大的话，身为一个写作者，有必要去记录，这些即将逝去的个体。

    现在，有时回去，遇到某个在街上的人，在内心会流露出一种亲切，我在小说中写过他（她），某个原型就是这个人。若你在我身边，我会指给你看，哪个人物就来自于他（她）。

    乡村是个可以静态且持续几十年观察一个人或家庭的场所，一个村民从我眼前经过，我所看到的是他整个家庭的故事以及相关的流言蜚语。我大概会停止若干年这类题材的写作，一是，这几年写得过于密集。二来，这些丰沛的素材，要等我再成长一些，不论文笔和洞察力，才不至于糟蹋。