《我的金鱼会唱莫扎特》，上海文艺出版社2012年8月第1版，南坡居士（本名马悦然）、台湾小妖（本名陈文芬）著。这部作品共讲述了106个故事。这部书中的微型小说共60则，分为两辑。第一辑是《骑往过去的自行车》，第二辑是《大江东去》，核心的艺术价值在第一辑。这一辑作者的想象力非同寻常。“嫦娥奔月”是中国民间传说中非常优美动人的故事，经过文化人几千年的加工提炼，在常人看来，已经十分完美了。然而，在马悦然先生看来，她的故事并没有完结，甚至一开始就有没有遗漏的内容？嫦娥奔月后又怎么样？她在奔月前还有些什么事情？马悦然先生还要用《嫦娥的悲哀》、《夷羿发愁》、《有气无力的吴刚》三个微型小说把它表现出来。须知，这可是一件十分难以把握的“增之一分则嫌长，减之一分则嫌短”的艺术创造啊！稍有不慎，就会伤及“奔月”传说本身。马悦然先生把这三个故事用现代人性加以贯通，嫦娥奔月则焕发出新的艺术生命了。如果仅以为这三个小故事就代表着马悦然先生艺术想象力的极限，那还不对，在《月亮的坦白》中，他还让月亮站出来和李白说话，说得那样的有乐趣，那样的有逻辑，真让读者担心从古至今一切咏月的美好华章褪色啊！在月亮看来，李白是该跳入河水去寻它的。古往今来，你们地球上的人根据自己的情感，想怎样咏月就怎样咏月，这回，月亮也根据自己的情感略略自负和懊恼了！短短两百多字的小说，把月亮一个完整的“人形”活脱脱地表现了出来。

　　马悦然先生的“心空”十分广阔，在　《骑往过去的自行车里》，他回到了晋太武元年（公元376年），寻找既是传说，又是正史《旧唐书》中记载的“子夜”少女。在《梦境》里，他听到了古老的南北朝汉语。在《借风景的老人》里，他看到一个老头儿背囊里背着云海。在《猫公的后裔》中，有一只老猫正在给他讲述春秋时代的一段历史。在《会唱歌的金鱼》里，有一条又爱莫扎特，又爱巴赫这两位音乐家的金鱼在歌唱。马悦然先生的想象力往来于天上地下，驰骋于古今中外，丰富的想象中，既有纯浪漫主义风格的作品，又有以浪漫主义手法批评现实的作品。《古文观止》中，一只花蝴蝶用哈哈大笑笑倒了韩愈主持的一场“严肃的”学术会议。《韵神》中，“韵神”和“平神”、“仄神”为争地位在吵架，现代，后现代和后后现代的诗人在大声尖叫，乱投东西。《普贤菩萨》中，菩萨在批评现在的人“偷人家的东西不说，他们还爱咬人呢”。

　　马悦然先生的内心世界从他的作品中读得出来，是松松的、软软的、接触任何事物都会黏结的、产生感情的。《张大千的长臂猿》、《伤心的小猴子》就是他内心世界情感丰富的见证。他的妻子文芬跟他参观张大千故居，看到一只囚在笼子里的小猴子，文芬便跟小猴子摆起了“龙门阵”，小猴子要请文芬搬进笼里与它同居，把游人喂它的花生分一半给文芬吃。文芬对小猴子说：“我真的有一点爱上你，问题是我的男朋友也许会有意见……”，小猴子心想，“那不懂猴语的老外是她的男朋友！岂有此理！”文芬又对它说“我永远会想念你！我住的地方不远，我会回来看你，跟你摆龙门阵”。小猴子对它爷爷说道：“我是世界上最幸福的小猴子！有人说她想念我！”面对一只囚在笼子里的小猴子，马悦然先生就产生出这样丰富的联想。这种联想，当然来自内心世界对人对物极为丰富的感情的。

　　马悦然先生作品的第二辑《大江东去》，多是现实主义的作品，充满了生活的乐趣和辛酸，饱含了生活的哲理和经验，作品中对现实社会的丑陋一面也进行了无情的批评，对人性也给予了十分的尊重，一些平常人看来些微的小事，成了他作品创作的题材。这里要特别解读一下的是　《买槟榔的老头子》，这则微型小说看似简单地在讲述一个老头子的人生经历，实则是反映出了人类物质和意识、物质和精神应当和谐统一地发展这个重大的主题。如果把握不住这个主题，作品的精密构思，作者的匠心独具，可能就很难感悟，从而把它当做一个随随便便的微型小说从眼底放走。陈文芬是马悦然的夫人，她的作品，笔触广阔，细腻生动，寄托深远，生活气息浓郁，有童话的乐趣与纯真。“白描”的技法在她作品中运用娴熟，真实感和立体感极强。无论写景状物或单纯的写景，都达到了入木三分的地步。干净的文字、洗练的文笔中常常掉出串串灵气闪动的珠玉，难怪莫言先生在该书的序中对她的文字有“与宋词血脉相通”的评价。