为了平民的孩子也拥有自己的诗，为了争取到穷苦百姓的孩子也有读诗的权利，圣野先是给打在背包里的编辑部写诗，后来则是把诗编辑部打在自己的背包里，用笔为国家政权的新生而呐喊，而呼号，而奔走，而奋斗，更用他的笔告诉那些乡间光着脚丫的孩子，那些城市劳工蹀躞街巷的孩子：他们现在已经有自己的诗人了，已经有自己的歌者了，一个叫圣野的年轻人的诗就属于他们，他是他们可以信赖的朋友和可以期待的热忱歌者。对此，《中国儿童时报》、《小灯笼》、《啄木鸟》、《小朋友》、《儿童知识》，《新民晚报》的副刊《夜光杯》，许多许多的报刊、诗册都可以从图书馆里站出来为他作证。所有这些，用圣野自己的话说，则是“通过诗打开一道通向天亮的大门”。
    圣野把从艾青、辛笛、臧克家、曹辛之、徐朔方、郭凤那里得来诗感悟、诗经验加以消化、提炼，在频繁的创作活动中形成了自己的诗主张：人格和诗格一起燃烧，把诗的温度传给读者；诗首先是诗人心灵震颤的产物，诗人用诗语把激情外现出来，去激起读者感情的涟漪；“不着一字，尽得风流”，蕴藉是诗创作必须遵守的一项规则，诗要得好，一定要给读者留下咀嚼、品味的余地；诗如珠玑，如麦粒，如火柴的药头，不妨小些，但必须内涵着美丽和力量；诗如风之吹拂，泉之流淌，果之落地，自以流畅、自然为上品，一定的节律是需要的，而表现则无妨给诗人以更多的自由，可以纵笔自如，犹野马之不羁。对于这最末的一点，后来他干脆明确宣示：诗与非诗的界限不在押韵和分行，“是诗的话，写成散文也是诗，写成日记也是诗”。曾有人提供过这样的实例：圣野拿自己写成的诗章去征求文友们的意见，大家热心地建议他这里该作点改动，那里该润色一下，结果，等诗发出来一看，他一个字也没有改。这才是对诗为何物心中自有主张的诗圣野，这才是对诗胸中自有诗见地的诗圣野，这才是一个诗人成熟的表现。“推”好吔？“敲”好吔？诗人又岂真是心中无数，而要去求征他人的指点！看看圣野早其创作的《布谷鸟》：

    种子
    等够了呢

    雷响过了
    农夫啊
    出去播种

    秋天的希望
    赶快些
    种下去

    看看圣野从电台里听到百万雄师过大江的喜讯，他立刻用诗句作了这样的心灵实录：

    一个个小平原
    坦开
    欢喜的胸脯
    向我们
    迎过来

    这样的诗人，后来写出了《欢迎小雨点》、《竹林奇遇》能是一个意外么？某些经典的征兆，是早在年轻的圣野笔下就可以感觉到了。
    我曾经动情地说过：圣野是新中国童诗的催生者，圣野是新中国童诗的接生者。圣野是新中国童诗的栽花人，圣野是新中国童诗的护花人。
    作为催生童诗、接生童诗和为童诗栽花与护花的一代匠师，圣野总是不遗余力地为推动童诗创作的繁荣而奔忙。后来，出版社把《小朋友》主编工作这一繁重而光荣的任务交托给了他。他清楚地意识到这是他释放诗热情、诗经验、诗艺术和进行诗传播的极好平台。他果不负众望，把《小朋友》办成了红红火火的幼儿文学的一个基地、一个根据地、一个集散地，那个时段里，几乎一代童诗的习作者都在他栽种诗花、培育诗花、护养诗花的激情感召下成长。如今，连当时在他影响和扶持下崛起的童诗诗人都满头白雪了，可圣野还一如既往，在江南、在全国为童诗的繁荣煽风点火，那里有童诗集会，那里就有他的身影。他在这样的场合，从来不会冷眼旁观，从来不会无动于衷，从来不会一无作为，他用自己的童诗、他人的童诗、孩子自己的诗兴风作浪，在听众接受童诗感染的同时接受他的童诗鼓吹。
    圣野栽种童诗诗花的热情和激情，年年月月汹涌着，奔腾着。离开了《小朋友》，他经营起了《儿童诗》。当《儿童诗》需要太多的条件而力不从心的时候，他购办了一架复印机，在自己家里自编、自誊、自印、自送、自寄，出版他的《诗迷报》，216期——这应该已经是很落后的数字了！这样的事，在一个处处事事用人民币说话的、风行物质崇拜的社会里，在许多人听来，好像是个虚构的故事。