我读《崇德说》

2012年6月14日，沈善增先生在新浪微薄上贴出《崇德说》封面，这表明《崇德说》一书即将出版与我们广大读者朋友见面了。在审美疲劳、厌倦阅读、“普世价值”泛滥的今天，《崇德说》的出版，无疑给我带来久违的惊喜感、清新感和亲近感。这种惊喜、清新、亲近的感觉来源于对价值观的重新认识，就像漂泊多年的游子找到迷失已久的家园一样。故而，作为一名读者，我对《崇德说》的出版面世表示祝贺、欢喜和赞叹！《崇德说》一书论述的重点是“崇德文化”。“崇德文化”是沈善增先生继《还吾庄子》《还吾老子》《老子走近青年》《孔子原来这么说》《心经摸象》《坛经摸象》等系列著作之后，在甄读、梳理、考证、辨析及还原老孔庄等优秀经典的基础上，总结出来的重要的文化话语体系。崇德文化是对中华文明的价值基准的高度概括，因此，《崇德说》是一部创立“崇德文化”话语基础体系、弘扬中华民族优秀传统文化、阐发儒释道心谛的力作。在《崇德说》一书里，沈善增先生选取中华崇德文化与西方崇力文化为研究样本，通过考证、对比、检索及理性分析，从而总结出农耕文化、生命哲学、人本主义、和谐理念与建设思维，是崇德文化的四大支柱；游牧型文化、制造哲学、神本主义、冲突理念与战争思维，是崇力文化的四大支柱。崇德文化是中国优秀传统文化的精髓，是中华文化的价值基准。中国自古以来是一个典型的农业国家，祖祖辈辈在同一片土地上繁衍生息。在对农耕文化没有深入的解读之前，我们曾经以为农耕文化代表保守与落后，工业文明代表时尚与进步，今读《崇德说》，方知似是而非，植根于农耕文化土壤的崇德文化，原来才是健康向上、可持续发展的优秀文化。那凝结在中华传统文化的前贤圣哲的思想、智慧，我们知道的又有多少？什么是“德”？“德”的标准有哪些？为何说崇德文化是中华文明的价值基准？当下如何弘扬崇德文化？等等，在道德水平严重滑坡、人们呼唤道德回归、大爱回归的时下，《崇德说》的出版，对这一系列问题都做出了系统而理性的辨析、解读、定位和升华，很值得细细品读！读《崇德说》，可看到正本清源后的老孔庄思想是何等的光辉灿烂！可看到被历史岁月尘封已久的中华文化遗产是何等的宝贵丰厚！可看到崇德文化对解决当今危机四伏、纷争不断的现代社会，无疑是一剂无可替代的良方！愿崇德文化话语体系的创立，能为中华造福，为世界所用！从做学问的角度来说，《崇德说》一书还给我们读者提供一套做学术研究的思辨方法，沈善增先生十几年如一日对老孔庄经典的研究、还原工作，在阐发儒释道心谛方面，可以说妙著华章，硕果累累，许多“颠覆性”的注释、新解得到学术界和读者朋友的认可。这要归功于沈善增先生的超常勇气与大智大慧，更归功于沈善增先生在做学问时甘坐冷板凳、敢于突破传统与自我、善用逻辑工具与理性思辨方法。做学问，取巧不得，须一步一个脚印。持之以恒，必有收获。所以，读《崇德说》，更读出了一个专心做学问的学者的韧劲、责任和人生态度！当我徜徉于图书市场，看到“成功之道”类书籍大行其道，“心灵鸡汤”类书籍滥竽充数时，深感一本能打动自己内心世界的书本实属凤毛麟角。当我们奋力呼唤精品、呼唤大作出现之时，有谁去留意布满厚厚历史尘埃的祖宗文化遗产呢？读者朋友，《崇德说》来了，大作来了，您注意到了吗？最后，我以一个读者的视角谈谈《崇德说》一书的封面。一、《崇德说》封面采用鲜明亮丽的橙黄色和绿色，给人感觉稳重又不失活跃，传统而不失时尚。整个封面有“和其光、同其尘”之意境，寓意既要多元化的发展与融和，又要保持整体的稳定与平等，与“德”之性相得益彰！二、封面上草书“崇德”二字，笔力遒劲，走笔形似腾飞之龙，今年恰逢农历龙年，《崇德说》的出版，可谓得其时哉！三、封面上作者名字“沈善增”后带一条短底横，这在当今出版的书籍中是闻所未闻的，甚为稀有。作者沈善增先生，在收到《崇德说》封面样稿后，心潮澎湃，当即在网上发贴宣布：“‘《崇德说》封面上作者名字后短横的意思 ’有奖征答从本贴发出开始”，最佳答案奖一本《崇德说》特殊签名本（写一句获奖者要求的话或为之拟一嵌名联）。常言道，不想当将军的士兵不是好士兵。套用这句话，不想获奖（拿特殊签名本）的读者就不是好读者，呵呵。因此，我今试上一答：封面上作者“沈善增”后一条短底横，是一块奠基方石之象形，它象征着“道”“德”的“守静”、“守柔”、“处下”、“唯小”的品质。这一块奠基石，既是中华民族文化的优秀传统元素的继承，又是对中华民族优秀文化的不断丰富、发扬和创新。它寓意《崇德说》是一部创立、构建“崇德文化”话语体系的基础之作，展现了沈善增先生在建设崇德文化事业甘当阶梯、敢于奉献的情怀与胸襟。俗语说，万丈高楼平地起。只要我们同心协力，在此基础上添砖加瓦，中华崇德文化事业一定会兴旺发达，蔚为大观！ 2012年端午节写于广州

2012年6月14日，沈善增先生在新浪微薄上贴出《崇德说》封面，这表明《崇德说》一书即将出版与我们广大读者朋友见面了。在审美疲劳、厌倦阅读、“普世价值”泛滥的今天，《崇德说》的出版，无疑给我带来久违的惊喜感、清新感和亲近感。这种惊喜、清新、亲近的感觉来源于对价值观的重新认识，就像漂泊多年的游子找到迷失已久的家园一样。故而，作为一名读者，我对《崇德说》的出版面世表示祝贺、欢喜和赞叹！
《崇德说》一书论述的重点是“崇德文化”。“崇德文化”是沈善增先生继《还吾庄子》《还吾老子》《老子走近青年》《孔子原来这么说》《心经摸象》《坛经摸象》等系列著作之后，在甄读、梳理、考证、辨析及还原老孔庄等优秀经典的基础上，总结出来的重要的文化话语体系。崇德文化是对中华文明的价值基准的高度概括，因此，《崇德说》是一部创立“崇德文化”话语基础体系、弘扬中华民族优秀传统文化、阐发儒释道心谛的力作。
在《崇德说》一书里，沈善增先生选取中华崇德文化与西方崇力文化为研究样本，通过考证、对比、检索及理性分析，从而总结出农耕文化、生命哲学、人本主义、和谐理念与建设思维，是崇德文化的四大支柱；游牧型文化、制造哲学、神本主义、冲突理念与战争思维，是崇力文化的四大支柱。崇德文化是中国优秀传统文化的精髓，是中华文化的价值基准。
中国自古以来是一个典型的农业国家，祖祖辈辈在同一片土地上繁衍生息。在对农耕文化没有深入的解读之前，我们曾经以为农耕文化代表保守与落后，工业文明代表时尚与进步，今读《崇德说》，方知似是而非，植根于农耕文化土壤的崇德文化，原来才是健康向上、可持续发展的优秀文化。那凝结在中华传统文化的前贤圣哲的思想、智慧，我们知道的又有多少？什么是“德”？“德”的标准有哪些？为何说崇德文化是中华文明的价值基准？当下如何弘扬崇德文化？等等，在道德水平严重滑坡、人们呼唤道德回归、大爱回归的时下，《崇德说》的出版，对这一系列问题都做出了系统而理性的辨析、解读、定位和升华，很值得细细品读！
读《崇德说》，可看到正本清源后的老孔庄思想是何等的光辉灿烂！可看到被历史岁月尘封已久的中华文化遗产是何等的宝贵丰厚！可看到崇德文化对解决当今危机四伏、纷争不断的现代社会，无疑是一剂无可替代的良方！愿崇德文化话语体系的创立，能为中华造福，为世界所用！
从做学问的角度来说，《崇德说》一书还给我们读者提供一套做学术研究的思辨方法，沈善增先生十几年如一日对老孔庄经典的研究、还原工作，在阐发儒释道心谛方面，可以说妙著华章，硕果累累，许多“颠覆性”的注释、新解得到学术界和读者朋友的认可。这要归功于沈善增先生的超常勇气与大智大慧，更归功于沈善增先生在做学问时甘坐冷板凳、敢于突破传统与自我、善用逻辑工具与理性思辨方法。做学问，取巧不得，须一步一个脚印。持之以恒，必有收获。所以，读《崇德说》，更读出了一个专心做学问的学者的韧劲、责任和人生态度！
当我徜徉于图书市场，看到“成功之道”类书籍大行其道，“心灵鸡汤”类书籍滥竽充数时，深感一本能打动自己内心世界的书本实属凤毛麟角。当我们奋力呼唤精品、呼唤大作出现之时，有谁去留意布满厚厚历史尘埃的祖宗文化遗产呢？读者朋友，《崇德说》来了，大作来了，您注意到了吗？
最后，我以一个读者的视角谈谈《崇德说》一书的封面。
一、《崇德说》封面采用鲜明亮丽的橙黄色和绿色，给人感觉稳重又不失活跃，传统而不失时尚。整个封面有“和其光、同其尘”之意境，寓意既要多元化的发展与融和，又要保持整体的稳定与平等，与“德”之性相得益彰！
二、封面上草书“崇德”二字，笔力遒劲，走笔形似腾飞之龙，今年恰逢农历龙年，《崇德说》的出版，可谓得其时哉！
三、封面上作者名字“沈善增”后带一条短底横，这在当今出版的书籍中是闻所未闻的，甚为稀有。作者沈善增先生，在收到《崇德说》封面样稿后，心潮澎湃，当即在网上发贴宣布：“‘《崇德说》封面上作者名字后短横的意思 ’有奖征答从本贴发出开始”，最佳答案奖一本《崇德说》特殊签名本（写一句获奖者要求的话或为之拟一嵌名联）。常言道，不想当将军的士兵不是好士兵。套用这句话，不想获奖（拿特殊签名本）的读者就不是好读者，呵呵。
因此，我今试上一答：
封面上作者“沈善增”后一条短底横，是一块奠基方石之象形，它象征着“道”“德”的“守静”、“守柔”、“处下”、“唯小”的品质。这一块奠基石，既是中华民族文化的优秀传统元素的继承，又是对中华民族优秀文化的不断丰富、发扬和创新。它寓意《崇德说》是一部创立、构建“崇德文化”话语体系的基础之作，展现了沈善增先生在建设崇德文化事业甘当阶梯、敢于奉献的情怀与胸襟。俗语说，万丈高楼平地起。只要我们同心协力，在此基础上添砖加瓦，中华崇德文化事业一定会兴旺发达，蔚为大观！

2012年端午节写于广州