最近两年，读史热一度加温，先是电视媒体上的说史讲坛越来越火爆，接着是历朝历代的“那些事儿”“这些事儿”畅销，有人开始追问：这样的读史热正常吗？什么时候会冷下去？
 
    读史之热当然是正常的。因为始作俑者们走了一条雅俗共赏的路子，迎合了读者或者观众的口味（这种口味是“浮躁”还是“与时俱进”尚在探讨中），让原本躲在书斋中的“学问”走进了民间。它们突出的特点是：尽管有着这样那样的毛病，有许多地方需要完善，但它们绝不同于前些年的戏说，而是在认真地追究史实，力求严谨活泼，贴近受众，从态度上讲，它们是严肃的。
 
    不过，随着时间的推移，读者的兴趣也在发生转移。读史热至今没有退烧，但在转换，读者和观众从“讲坛”和“那事儿”“这事儿”渐渐转到史景迁、黎东方和唐德刚等一班人身的上。而这些人在最近时日中的突然升温似乎也是有来由的。
 
    史景迁，原名乔纳森·斯宾塞，因为崇拜《史记》的作者司马迁而为自己起了个中国名字：“景迁”。史景迁1936年生于英国，现为美国耶鲁大学教授、历史系和东亚研究中心主任，他写了14本有关中国的书，主要有《中国皇帝：康熙自画像》、《追寻现代中国》、《中国纵横》、《“天国之子”和他的世俗王朝：洪秀全与太平天国》等。史景迁喜欢讲故事，把枯燥的史料变成生动的画面，因此，他在耶鲁大学开设的中国近现代史课程是全校最叫座的课程之一。他的作品被翻译成中文后，颇受追捧。
 
    黎东方，原名智廉，1907年出生于江苏省东台县，为梁启超最后的及门弟子，曾在巴黎大学专修法国大革命史。1931年8月黎东方回国，先后在北京大学、清华大学任教，主讲历史哲学、法国大革命史和西洋通史等。1939年应聘至重庆主持教育部史地教育委员会工作，其间在各大学兼课。被称为“现代东方讲史第一人”，首创“细说体”历史著作。他的《细说明朝》、《细说民国创立》、《细说清朝》等系列著作最近一经推出，响应如云。
 
    唐德刚也是国内读者非常熟悉的历史学家了。他的口述文学独树一帜，《李宗仁回忆录》、《顾维钧回忆录》、《胡适口述自传》等一直畅销不衰。随着目前这股读史热再度吸引了眼球。
 
    这3个人有一个共同特点，即，走的都是“野路子”，史景迁的“讲故事”曾受到美国汉学界的责难；黎东方喜欢讲坛胜过课堂，那些普通听众的数量比大学生多上数倍。唐德刚则喜欢发议论，边讲故事边侃侃而谈，视角刁钻。也就是说，他们都力图通过更多元的方式，把自己的读者和听众带进历史的迷宫。他们十分讲究“贴近性”。当然，这些人比电视讲坛上的学者更进了一步，他们的学识更渊博，角度更新颖，叙述上也更有自己独特的地方。因此，从某种意义上讲，读者兴趣的转换，可以理解为阅读的提升。那些浅显的东西已经不解渴，他们需要更深入的东西来填充好奇。
 
    不过，读者兴趣无论怎么转移，总离不开“可读”二字，没有这个前提，其他也就成了无源之水。你跟读者装腔作势，读者就会离开。若说读史热什么时候会冷下来，大概就是那些装腔作势者鼓噪人们都去当史学家的时候吧？