《文字的味道》是一本专门讲述汉字的笔记类读物，作者郝铭鉴是《咬文嚼字》杂志的主编。他凭多年功力解说汉字的奥秘、评说汉字的功用，使枯燥的语言文字与大众的日常生活对接起来，其中趣谈、妙说、奇想的穿插，又让人在不时的会心微笑中感受语言文字的鲜活魅力。 

　　“坐怀不乱”几多乱 

　　一个五六岁的小女孩在电视演播现场唱京剧，唱得字正腔圆，有板有眼。主持人见她聪明可爱，在问她话时把她抱了起来，她仍旧是毫无惧色，有问必答。主持人称这个小女孩是“坐怀不乱”。 

　　一支足球队正面临着一场关键比赛，球队教练端坐在指挥席上，闲看风云变幻。当裁判判罚点球时，这位教练仍是神色自若，喜怒不形于色。第二天报上评价这位教练时，用的词语也是“坐怀不乱”。某地博物馆价值数亿元的明清宫廷文物被盗，为了侦破这一“新中国文物第一大案”，当地迅速组成了破案组，并由公安局局长担任总指挥。一篇报告文学在赞扬总指挥时说：“他坐怀不乱，沉稳而果断地指挥侦破工作，率领全局公安干警在全国二十个省市布下天罗地网……” 

　　试问：上面几例中的“坐怀不乱”都用得对吗？ 

　　说到坐怀不乱，不能不先说一说柳下惠。他是春秋时期鲁国的大夫，本名展禽，因食邑柳下，人称柳下惠。这可是个因清正廉明而颇具知名度的人物，《论语》《孟子》《左传》《国语》都有关于他的记载。《孟子·万章章句下》说他“不羞污君，不辞小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，阨穷而不悯”，“故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”，在柳下惠的影响下，那些文明程度不高的人都幡然悔悟，弃旧图新，难怪人们把他和伯夷并称为“夷惠”。他已成为一种高尚节操的象征。 

　　“坐怀不乱”正是关于柳下惠的一个经典故事。相传柳下惠夜宿城门，遇到一无家可归的女子，恐怕她夜深受凉，便让她坐在自己怀里，还用衣服把她裹得严严实实。孤男寡女，深更半夜，没有一点非礼行为，这就是被后世传为佳话的“坐怀不乱”。后来人们常用这一词语形容男子生活作风的严谨。 

　　了解了“坐怀不乱”的出典，自然便不难看出，上面几例“坐怀不乱”的用法都是站不住脚的。无论是小女孩，还是足球队教练，还是破案组的总指挥，他们表现出来的是“临场不乱”，而不是“坐怀不乱”。前一个“乱”是指慌乱，它的对立面是沉着、冷静、镇定，是“泰山崩于前而色不变”的大将风度；后一个“乱”是指淫乱，它的对立面是正派、纯洁、洁身自好、心无邪念，是不会乱了方寸的那种自律。 

　　此“乱”和彼“乱”，岂能乱用一气！ 

　　“闷骚”考辨 

　　《新民晚报》曾刊出一篇短评——《吉雪萍不该说“闷骚”》，对颇有影响的谈话类节目主持人吉雪萍提出了尖锐的批评。 

　　事情的原委是这样的：《家庭演播室》为庆祝开播四周年，请来了一帮如花美女，其中有陈好、何美钿等当红演艺明星。当台上你一言、我一语地调侃陈好时，吉雪萍也插了一句：“她是一个‘闷骚’型的女孩。” 

　　《新民晚报》的短评便是针对这句评语的。作者声色俱厉地说：吉雪萍竟在大庭广众之下，“口无遮拦地说出如此低俗无聊的评语，实在令人惊讶”。“这不仅是对女嘉宾不尊重，更有损于节目的品牌形象。”短评在结尾处甚至下了这样的判断：一粒老鼠屎坏了一锅粥。 

　　不知吉雪萍小姐读了这篇短文作何感想。我个人的感觉是，仿佛观看了一出《三岔口》。作者的火力虽猛，词锋虽利，其实并没有瞄准目标。这是因为，吉雪萍口中的“闷骚”和短评作者笔下的“闷骚”，其实并不是一回事。 

　　吉雪萍口中的“闷骚”，是一个流行词语。它在网络上赢得一片喝彩，现在正在走向传统媒体。“闷骚”的“骚”，就是“作秀”的“秀”。英语中的show，台湾译作“秀”，香港译作“骚”，它的意思是表演、演出。香港《语文建设通讯》载文称，“闷骚”的本义即“沉闷的表演”。一场球赛如果沉闷乏味，常被记者称作“闷骚”。 

　　“闷骚”本是一个贬义词，现在已逐渐演变为褒义词，词义也有了明显的变化，可以用来指称一个人的内敛的、含蓄的气质。它是“隐忍而不失优雅的性感”，是“永远与魅力有关”的“成熟风度”，是“淡淡的不可抗拒的暗香浮动”，是“羞答答的玫瑰静悄悄地开”，总之，在一些年轻人心中，“闷骚”已经成为一种人生境界。它迂回婉转，暗放明收，“多一分嫌骚，少一分嫌闷”，是胜于“风情万种”的“值得认识和表达的隐性元素”。当然，“闷骚”也可以用来形容一个人的顾影自怜、孤芳自赏、曲高和寡、外冷内热。