序(南帆)/1本卷说明/1超越语言/1第一章:语言的干涸/3 1.1 古老的岔道/3 1.2 一步跨过大西洋/7 1.3 大鱼骨头/8 1.4 气氛型信息复现/15 1.5 反叛结构主义/19第二章:寻找绿洲/22 2.1 艰难的转折/22&nbs
序(南帆)/1本卷说明/1超越语言/1第一章:语言的干涸/3 1.1 古老的岔道/3 1.2 一步跨过大西洋/7 1.3 大鱼骨头/8 1.4 气氛型信息复现/15 1.5 反叛结构主义/19第二章:寻找绿洲/22 2.1 艰难的转折/22 2.2 回到索绪尔的起点/23 2.3 理解的门槛/27 2.4 文学言语学/30 2.5 操斧伐柯/35第三章:回溯泰一/38 3.1 风格的零点/38 3.2 在言语的下边/43 3.3 生命与语言/47 3.4 沉寂的钟声/50 3.5 论“铟媪”/55第四章:裸体语言/62 4.1 重提言语起源/62 4.2 文学的原始细月包/68 4.3 从司汤达到布勒东/72 4.4 袒露内部语言/78 4.5 潜修辞/82第五章:精神的升腾/89 5.1 突破与超越/89 5.2 三分法/92 5.3 “超语言学”/95 5.4 英伽登的天空/98第六章:场型语言/102 6.1 线·面·场/102 6.2 说“神韵”/105 6.3 言语格式塔/108 6.4 西蒙的调色盘/113 6.5 开发右脑/118第七章:诗性的天国/124 7.1 言语的天地/124 7.2 灿烂的感性/126 7.3 打通心灵的囚牢/132 7.4 语言的狂欢/137 7.5 瞬间伊甸园/141第八章:汉语言,诗语言/146 8.1 那辉煌的银杏树/146 8.2 语言与传统/147 8.3 汉语言的诗性资质/150 8.4 从“血战”到“服从”/162跋/167克隆与语言/171言语与色彩/174语言与混沌/177修辞学与人类生态观念/183汉字“风”的语义场与中国古代生态文化精神/192批评的修辞学平台/208倾听言语的深渊/212文学创作与话语的私有性/216语言学与文学/219学术延伸/231身体与语言发生 黄侠/233色彩言语:文学家的心理奥秘 张婷婷/244私人感觉与个人化表达 潘华琴/262修辞论视角与“新时期”文学批评 张红军/293“场型语言”理论与《红楼梦》研究王 正康/301附录:外界评论选摘/309 王蒙:致鲁枢元信/311 王蒙:缘木求鱼——读鲁枢元的《超越语言》/312韩少功:致鲁枢元信/315 南帆:主体与符号/316 南帆:超越的本义/319 白烨:一部充满创新精神的著作——评鲁枢元的《超越语言》/324 刘士林:“文艺心理学”的“语言学转向”/328 杜田材:建构言语新景观/329 陈力丹:《符号学:通往巴别塔之路——读三本国人的符号学著作》/332 曲春景:关于语言哲学的对话/333 姚文放:评《超越语言》/337 陈冲:也说《语言与混沌》/337 伍铁平、孙逊:评《超越语言》中的若干语言学观点/340 伍铁平:要运用语言学理论必须首先掌握语言学理论/341 王希杰:把握真实的索绪尔/342 吴世雄:评《超越语言》/343 宗廷虎:《20世纪中国修辞学》:鲁枢元的文学言语学研究/344后记/347