历代由朝廷下令编辑的庞大丛书，无论是儒家的、佛教的还是道教的，它们不仅呈现着那个时代的知识取向，宣示着那个时代的知识世界，还让后世理解那个时代的知识水平。尽管此后的朝代还会有后来居上、更大更全的丛书，但在这个历史的角度看，就像地质学上的“地层”一样，每一层都有每一层的意义。《永乐北藏》正藏印出已经五百七十年，续藏刻印也已经四百二十多年了。现在，尽管各种旧的大藏经一套一套被影印出来，新的大藏经也被一次又一次编纂起来，但是，这部四五百年以前明代官方刻印的大藏经，作为基本佛教典籍的汇编，作为一部经过较好校勘的藏经，尤其是作为明代佛教知识的见证，我想，它仍然有其价值。

    上海书店出版社这次以《永乐北藏》为底本，参考了《乾隆大藏经》等版本，又经过校订与核对，与黄山书社共同推出这部《佛藏》，意在为弘扬、普及中国佛教文化。上海书店出版社的编辑告诉我，一九八八年他们整理出版了胡道静先生作序的《道藏》，在岀版界、学术界、读书界取得持续的好评。这次整理影印出版《佛藏》，要我写几句话，我也藉此谈谈《永乐北藏》以及汉文大藏经的发展情况，藉以勾勒佛教文化在中国传播的大致脉络。是为序。

                        2010年7月8日写于复旦大学

    （此文为葛兆光教授为《佛藏》所写序）

    葛兆光，曾任复旦大学文史研究院院长，现为复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。主要研究领域是中国宗教、思想和文化史。