今年是汤显祖和莎士比亚逝世四百周年，世界范围内的纪念活动很多。我们该怎么看待？汤显祖和莎士比亚有什么共性？昆曲和莎剧目前是怎样的状况？带着这些疑问，我们趁郑培凯教授来沪讲学之际做了采访。他出生于大陆，成长于台湾，求学于美国。在纽约时，看的主要是话剧、歌剧和莎士比亚戏剧等。1990年代在台湾任客座教授时，第一次接触正式的昆曲演出，从此产生了兴趣。1998年，到香港城市大学创办中国文化中心，致力于研究和传承昆曲艺术。

　　澎湃新闻：这次很多活动都是把汤显祖和莎士比亚放在一起纪念的，您怎么看？

　　郑培凯：今年还是西班牙的塞万提斯逝世四百周年。在世界文学史上、在世界文化发展上，这三位都是非常重要的人物。他们在同一年去世，这是一个巧合。但就是这个巧合，绝对会让我们思考一些问题：为什么那个时代会出现这些人物？其实那是一个特殊的时代，十六世纪对全世界来说都非常重要。那时候西方刚刚开始拓展，在历史研究中称为early modern period。通过大航海，整个世界直接联系起来了，旧大陆受到了很大的冲击，新大陆则是受到毁灭性的冲击。由此，东西方世界都受到了这个大环境的影响，思想方面也因此发生了松动和改变：西方是文艺复兴冲击了教会；中国呢，是宋朝以来流行的平民文化，经过元朝和明初的控制，明中叶以后随着商品经济的发展又开始繁荣起来了，而阳明学说又特别突出。所以，现在很多关于中国近代史的研究，也都喜欢上溯到晚明。可见，这个总的历史背景就是经济社会拓展开放与思想上的活跃。在这样的氛围下，就容易产生文学探索的能量与艺术上的大家。因此，将他们放在一起纪念的道理就在这里。进一步来说，就是让我们重新思考在人类历史发展中，他们在文化领域、在文化的长远发展上有什么意义。

　　所以，这些纪念活动有好几重意义，既是对他们个人的纪念——有如此成就的文学天才，也是对他们所处时代的纪念。还有就是，当我们回顾历史时，要跳出自己小的范围，思考整个世界历史的大环境。

　　澎湃新闻：那么，哪些纪念活动办得比较好？

　　郑培凯：联合国教科文组织去年特别提过，要搞纪念活动。英国也安排得蛮好的，因为莎士比亚是4月23日过世，那天安排了活动，而且整年都有相关活动。国内来说，都比较积极，浙江、上海、苏州等有昆剧团的地方，都去英国进行交流演出。此外，上海的活动办得比较好，因为上海的活动是学术界开始办的，比如上海戏剧学院已经筹备多年。有些与学术相关的纪念活动，我和一些朋友前几年就开始讨论和筹划了，于是今年年初上海人民出版社出了研究系列，上海古籍出版社重新增补了《汤显祖全集》。

　　澎湃新闻：一般国人对汤显祖好像不太了解。

　　郑培凯：在重新发现汤显祖之前，他的戏剧流传得比较广，特别是《牡丹亭》，所以我们的研究多集中在此。他的诗文其实是非常好的，但研究得很少。此外，他做人也非常有趣，可《明史》中讲到汤显祖只有一小段，显得不怎么重要。到了二十一世纪，为什么我们会重新去挖掘他呢？我觉得是这个社会变了，人类的文化认知变了，我们的认知架构变了。现在有了高科技的影视技术，能使戏剧演出保存下去，于是就有了影视文献。所以，大家在戏剧研究上可以多花点工夫，研究的学术性提高了，才会有深入的理解。现在全世界都有昆曲演出，很受人瞩目。2001年5月18日，联合国教科文组织公布第一批世界非物质文化传承杰作，昆曲就是其中之一，而且列为第一项。这使我们对昆曲的价值有了重新的认识，尤其对汤显祖戏剧的昆曲演出发生了浓厚兴趣。那么，现在遇上汤显祖逝世四百周年，可以说，是时候重新深入研究他了。

　　现在就像突然有了“汤显祖热”，让我有点感慨，因为我研究汤显祖已经四十多年了，也呼吁文学界与戏曲界深入研究这位一代文豪。他曾是我博士论文的一部分，但整个学界对汤显祖的研究不太够，因为中国文学史上的著名人物太多了。而且说到中国的文学传统，诗经、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲这条线轮下来，到汤显祖已经很晚了。更要命的是，汤显祖的戏剧在中国传统文学研究的框架中，属于明传奇，算是古典文学的后劲，是要靠边站的。到新文化运动之后，才重新审视小说、戏剧等题材。这些其实都是偏见。