“阿伦特认为极权主义阴魂不散，纳粹和法西斯只是一种拙劣的表现。我想，极权主义是完全可能以更优雅的方式降临到我们周围，而我们却一无所知。”在洪涛看来，尽管乔治·奥威尔的《1984》以及赫胥黎的《美丽新世界》里所谈到的“极权主义”，有着不同的表现形式，但只要它们都具有“公共空间绝对闭合”这一共性，那么其本质都是一致的。

    恢复公共空间，要求公民积极实践

    正如洪涛所言，正是基于极权主义这一现代现象，阿伦特才会在实践诉求中尤为强调公共空间的恢复和开放，尤其强调营建公民言行的公共空间。而在这一过程中，她深刻地认识到了公民作为个体，其思考、实践、独立判断的价值与意义。

    对此，王寅丽向广大读者推荐了阿伦特所著的《人的境况》一书。她特别提到书中对于人的行动的揭示，即每一个人的诞生都会给世界带来新的可能性、开创新的意义、开辟新的空间；　每个人的行动都是不同的、复数性的，每个人视角不同，需要不断地进行论辩与沟通，这样才能成为多样意义深发的源泉。“想要实现这两种关于人的思考的原创性价值，需要建立公共领域的稳定自由建制，也需要将‘公领域’与‘私领域’严格区分。”王寅丽表示，只有这样，才能使得整个社会趋于理性，避免罪恶，进而产生更为正义的环境。