关心全球医疗卫生事业的老洛克菲勒，早在1909年——洛克菲勒基金会尚未成立，就向中国派出了一个小组，考察中国在医疗卫生方面的需要，五年之后又派出了两个考察组，随后决定成立中华医学基金会，开展以公共医疗卫生为核心的在华工作。1921年落成的协和医院，历时四年建造，集教学、临床和科研为一体，是当时世界最先进的医院之一，很快成为亚洲医学的最高标准。该基金会在以后的10年时间里，以协和医院为中心，建立了中国最早、最完整的公共医疗卫生系统，覆盖整个北京。1946年，抗日战争结束不久，洛克菲勒基金会就拨款1000万美元，用于协和医院的重建和招生工作。 

    中国20世纪早期的科学研究，更是得益于洛克菲勒基金会。该基金会的赞助项目几乎涵盖了所有学科，并且在中国开创了遗传学、社会学等学科，还有一些具体项目比如建立燕京大学医学预科、资助周口店北京猿人的挖掘。20世纪30年代，洛克菲勒基金会为了提高中国农村的经济水平，赞助晏阳初发起的“乡村建设计划”，资助中国大学里的农业系科，比如南京大学农业经济系、中央大学畜牧兽医系。中国改革开放之后，洛克菲勒基金会重新在中国开展工作，关注的重点依旧集中在农业、医疗卫生和计划生育上，比如帮助中国研制避孕药。 

    遗憾的是，对基金会在中国的工作，《财富的归宿》的介绍失之简略，因为它毕竟是一本简介类型的书，不是专门的历史研究。同样，该书对美国基金会的运作方式也没有太多深入，而是把笔墨集中在分类和简介。这并不能减少该书对中国的意义所在。在中国，慈善捐款事业刚刚起步，关于富豪身份的讨论甚嚣尘上，甚至有人创作出了一个“仇富”的词语。问题的关键并不在于民众的“仇富”与否，而在于富豪财产的“正义性”。美国哲学家、罗尔斯的同事诺齐克曾经阐述过财富“正义”的原则，其中两条为:获得的正义，着眼于财富获取的过程；另一条是转移的正义，着眼于财富的流动。美国早期的慈善家，比如卡内基、老洛克菲勒，都有着“强盗贵族”、“吸血鬼”的称号，财富获得的过程备受质疑，他们转移财富的方式却成为典范。无论是比尔·盖茨还是巴菲特，其从事慈善事业的理念和操作模式，依旧继承自卡内基们。