《儒学与古典学研究》为当代学人关于儒学经典的解读与研究文章的合集，作者为国内高校中青年哲学研究者，包括知名教授与研究生。本书为第二辑，分为“经史传统与中国哲学”“古典思想研究”“青年儒学论坛”三大部分，收录中国古代哲学相关论文13篇，既探讨经史传统的演进脉络与文献集成的关联，也涉及经世传统思想范式的根本转型。本书关注思想的交锋，展开儒学与现代生活的对话，也重视扎实的学术功底，下功夫考史溯源。本书展现了新儒家学者力图在现代新形势下，提供一个对于中国传统文化的新的解释框架。

•     陈畅，男，1978年生于广东梅县。1996-2007年就读于中山大学哲学系，先后获哲学学士、硕士、博士学位。2007-2009年于武汉大学哲学学院丛事博士后研究。现为同济大学人文学院哲学系副教授。主要研究方向为中国古典思想、儒学、宋元明清哲学。著有《刘宗周慎独哲学研究》（即出），发表学术论文数十篇。

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《儒学与古典学研究（第一辑）：物论与中国古典形上学》

《儒学与古典学研究（第二辑）：经史传统与中国哲学》

【经史传统与中国哲学】
专题前言
顾家宁：融经史以创制：黄宗羲的置相论
陈畅：气学、经史之学与良知学的新开展
【经史传统·古典学·中国哲学圆桌讨论】
说明
刘丰：经史传统与中国哲学
李长春：经史传统与中国哲学二题
胡海忠：经史传统的三重内涵与方法论意义
刘伟：经史以外的诸子学
李震：经史传统与中国哲学史研究
经史传统——2025年中国哲学暑期讲习班活动综述
【古典思想研究】
张锦枝：道与教的分野与融合——以阳明学为中心
王格：通经穷理：卫方济《中国哲学》（1711）对中国哲学的探究路径与价值取向
赖区平：

【经史传统与中国哲学】
专题前言
顾家宁：融经史以创制：黄宗羲的置相论
陈畅：气学、经史之学与良知学的新开展
【经史传统·古典学·中国哲学圆桌讨论】
说明
刘丰：经史传统与中国哲学
李长春：经史传统与中国哲学二题
胡海忠：经史传统的三重内涵与方法论意义
刘伟：经史以外的诸子学
李震：经史传统与中国哲学史研究
经史传统——2025年中国哲学暑期讲习班活动综述
【古典思想研究】
张锦枝：道与教的分野与融合——以阳明学为中心
王格：通经穷理：卫方济《中国哲学》（1711）对中国哲学的探究路径与价值取向
赖区平：朱子学中的心灵图景——从心如何统摄性情说起
吴小锋：何谓龙德：《周易·文言》“六爻问答”章讲疏
邝其立：世运的转向：理解《论语》的背景
安鹏：“此语必夫子所造”——张载对北宋疑经思潮的回应及其思想意义
【青年儒学论坛】
田雨生：从良知到意根：刘蕺山的心体重构及其对阳明学的推进
韩少玉：从“虚无非无”到“开生面”：王夫之对陈献章的解嘲与经史观的重构
祝辰阳：形上之“幾”的建构历程——以韩康伯、孔颖达、周敦颐、王阳明、王夫之为线索
莫菲：禅让与选贤的边界：《舜典》九官体系研究
余伟俊：先秦儒家“过”观念研究
【附录】
《儒学与古典学研究》征稿启事

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