约翰·杜威（John Dewey）是现代教育之集大成者。在教育思考中，柏拉图、卢梭和杜威正好完成了一个正、反、合的过程。柏拉图强调教育的国家（城邦）保持的目的，卢梭强调个体自由的目的，而杜威则认为教育存在着个体和社会性，是两者的统一。在杜威看来，这样一种统一，只有在共同体或民主社会才有可能；而且，这种教育只能是属于经验、通过经验和为了经验的教育。杜威的思想和教育思想还成了一些国家现代化（或民主化）和教育现代化（或民主化）的晴雨表，这对德国和目前的东欧各国尤为明显。到目前为止，杜威之后的教育家多是在杜威的森林里流转，在杜威的海洋里拾贝。
    本书精选了杜威论教育的11篇文章，反映了“现代教育集大成者”的教育理念。

•     约翰·杜威（John Dewey，1859-1952）是实用主义的集大成者。一位评论家说他是“实用主义神圣实用主义神圣家族的家长”（M.怀特）。如果说皮尔士创立了实用主义的方法，詹姆士建立了实用主义的真理观，那么，杜威则建造了实用主义的理论大厦。他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。杜威论述实用主义哲学的主要著作有《哲学的改造》（1920年）、《经验与自然》（1925年）、《确定性的寻求》（1929年）、《逻辑：探究的理论》（1938年）、《能知和所知》（1948年）。

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《确定性的寻求——关于知行关系的研究》

《我的教育信条——杜威论教育》

《人的问题》

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民主社会的教育：通过经验和为了经验

我的教育信条（1897年）
儿童与课程（1902年）
教师教育中理论与实践的关系（1904年）
我们如何思考（1910年）
民主主义与教育（1916年）
人性和行为（1922年）
确定性寻求（1929年）
伦理学（1932年）
作为经验的艺术（1934年）
教师和他的世界（1935年）
人性改变吗？（1938年）
经验和教育（1938年）
创造性的民主：我们面临的任务（1939年）
民主信仰与教育（1944年）

附录 布鲁纳对《我的教育信条》的

民主社会的教育：通过经验和为了经验

我的教育信条（1897年）
儿童与课程（1902年）
教师教育中理论与实践的关系（1904年）
我们如何思考（1910年）
民主主义与教育（1916年）
人性和行为（1922年）
确定性寻求（1929年）
伦理学（1932年）
作为经验的艺术（1934年）
教师和他的世界（1935年）
人性改变吗？（1938年）
经验和教育（1938年）
创造性的民主：我们面临的任务（1939年）
民主信仰与教育（1944年）

附录 布鲁纳对《我的教育信条》的评论

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