中国的父母大约可以分成四种类型。第一种，我称之为鳄鱼型：小时候可以无微不至的照顾，大了以后就独立，给他一个空间，这是一种比较理想的情况。第二种类型，我管它叫袋鼠型：亲子关系非常密切，延续到成年后，尤其是离异和寡居家庭中，依恋可能延续的时间更长。对于儿子成家后，母亲有点嫉妒，或说仇视的情绪。第三种类型，我叫做狮子型：母亲特别有权威，儿子就比较听从，比较体贴，容易讨女性喜欢，但其实最后的结果也有可能不大美满。最后一种类型，在中国父母中比较普遍，母鸡型父母：很善良，很勤劳，好唠叨，对儿子的物质生活比较关心，而对精神生活相对漠视些。像《双面胶》中亚平的父母基本上属于这类型。除了第一种理想类型外，其他几种类型父母在处理家庭关系或多或少会产生麻烦。他们有可能漠视家庭里的界限。
    大家都在说新型的婆媳关系，因为年轻人有一种小家的概念，家庭生活以夫妻生活为轴心的，父母的生活不完全在小家的范围之内。刚才提到那三种类型的父母可能不这么认为，他要介入儿女的生活。跟父母同住或父母来的时候，由于空间距离的缩短，这种冲突会增大，加上双方对家庭界线观念的不一致，可能会有一些问题，《双面胶》中很多就是反映了这些问题。
但是对父母是无法要求的，不太具有可操作性，因此我要谈谈，儿子媳妇在其中起什么关系。媳妇作为一个年轻女人，在婚姻之中，比较缺乏生活经验，比较任性，比较不理智。丽鹃，其实是御夫有术的，但对如何处理与婆婆的关系缺乏经验；而且她对婆婆实际上是有要求的，如结婚时需要资助，在生育时的照顾。缺乏生活经验和对婆婆有要求，这是很大的一对矛盾。
我觉得，对于媳妇来说，最重要的是不能把丈夫赶走，要跟丈夫结成统一战线。对父母不要有太多要求，无欲则刚，可能这比较好。
    作为丈夫，像亚平，是双面胶。这个名字，在网上确实引起很多人的共鸣。我觉得，男人是一种天生怕麻烦的动物。在家庭生活中，不想积极解决问题，哪方面好哄先哄哪方面，不是正视矛盾而是把矛盾压下去；还有，男人的孝顺不体现细节中，譬如愿意给父母更多金钱上的资助，但要真给父母做家务什么的，就不喜欢了。然而家庭关系的确是在细节当中体现的。
    最关键的一点，像《双面胶》中的亚平，刚才李老师说的，他需要母亲，不能赶母亲走。这就涉及到中国的男性是否独立的问题。在中国，男性不管在物质上和精神上并没有完全独立。在父母面前他仍觉得自己是个小孩，也希望父母这样对待自己。这种情况下，父母是会把你，不论有多大，当作孩子。但是孩子在父母面前是没有对等的发言权的。父母是完全有可能介入儿子的生活的。如果亚平在父母面前很能说得上话，那么父母会把他当作非常独立的一个人，不会过多也不可能过多地干预他们的生活。

    王干（文学评论家）：
    文景这次开研讨会很有意思。我了解一般作品研讨会请评论家比较多，但今天请了社会学家、妇女问题专家、心理学家、作家还有这样现身说法的，很有意义，是图书宣传的新的策略。
    这本书我看了以后，看到一个社会学的问题。以前黄子平说有只狗追着我们走，我现在也感到，生活中也有条狗撵着我们走，就是小说里面经常出现的钱，资本主义的这条狗撵着我们走。要买房，要买车，资本主义这条狗弄得我们不得安宁了，有时候连小般的时候都没有，要赚钱呢。
    这个小说里有三处非常重，决定人物命运、人物关系的，都是钱。一开始是买房，两万块；后来做生意，要借钱，钱要生钱嘛；然后是生病，又是钱的问题。这都是资本主义进入中国后，才有的问题。原来分房，大家不着急，不过是面积大小、房间朝向的问题，但现在要自己买房了。借钱做生意也是烦恼，钱要想生钱，最好就是做生意，但做生意就要带来风险。第三个问题是生病问题，以前我们是公费医疗，农村有合作医疗，生病也不是问题，是说你怎么找好医生、好医院的问题。但现在都被资本主义这条狗撵得不得安宁，一直深入到社会最小的细胞--家庭里去。所以，我就看六六这个小说的意思，已经把九十年代以后中国社会的城乡的，被资本主义、被金钱这个无形的手弄得大家团团转，由此带来的一连串矛盾（表达出来），小说里面的动力都是围绕着钱展开的。所以我觉得有点像巴尔扎克的小说，把那个时代为金钱所困的那群人的生存状态写出来了。