我们当然要保持警觉，但是没有必要对科学的未来过于悲观，更没有必要对科学作敌托邦（dystopia，乌托邦utopia的反义词）式的新浪漫主义批判乃至妖魔化的涂鸦。浮士德不是在屡遭挫折和磨难之后，从“智慧的科学”中悟出了“科学的智慧”吗？他也不是力求使“人为的科学”变成“为人的科学”吗？因为浮士德胸怀这样的志向：“凡是赋予人类的一切，我都要在我心中体味参详，我的精神抓着至高至深的东西不放，将全人类的苦乐堆积在我心上，于是小我便扩大为全人类的大我，……” 

　　这正是科学家群体的志向和总体取向。因此，我们不必有过多的杞人之忧——科学和科学家会向魔鬼出卖灵魂。