经济学的思想远比经济学的形式来得重要，即使在计量模型和博弈模型充斥经济学教材和期刊的今天也是这样。经济学是思想的经济学，虽然它是离自然科学最近的社会科学，也是形式化最好的社会科学。经济学之所以能够成为所谓的显学，是与经济学的思想分不开的，思想的力量拓展了经济学的帝国主义，当然，不能否认经济学的思想是以经济学的分析工具为支撑的，“红花还得绿叶衬”。

　　把问题反过来看，思想的经济学又是什么样的呢？韦森教授回答了这个问题，思想的经济学就是诗一般的经济学，而这个所谓的“诗一般”的意义又是宽泛的。思想是美丽的，诗歌是美丽的，二者叠加而成的思想之诗歌（思之诗）就会是更加美丽的，这不正是思想的经济学吗？

　　“经济学，应该是诗。经济学家，应该能用诗的语言，写诗的经济学。”这是韦森教授的愿望，他也努力这么做了。

    亚里士多德说：人是思考的动物。当你从忙忙碌碌停下来反省的时候，你为什么不把自己的思想提升到一个更高的层次呢？把自己的思想在经济学中形成映射，那不是一种欢愉和慰藉吗？

　　经济学的思想是简单的，正所谓“大道至简”，如果笔者没有说错的话，你用心体悟出的道理往往就是经济学上的道理，当然前提是你“用心”。如果你是一个经济学的门外汉，生活中的经济学会不知不觉中从你身边溜过，正像诗一般的灵感从你身边溜过一样，“无可奈何花落去”，但当你读过了《经济学如诗》或者类似的著作，就会有“似曾相识燕归来”的感觉。

　　思想从来就没有极限，但思想的载体乃是语言，语言的极致乃是诗，如果你能从简单的道理中窥探出了深刻的门道，那不更是一种幸福吗？你肯定会为自己的洞察力所折服。深刻的和简单的道理“水乳交融”，深入浅出，用诗一般的语言表达出来，这不正是思想的经济学吗？

　　韦森教授是个敢于也勇于坐冷板凳的人，笔者在和他的交往中深知其做学问的精神和韧劲，所以他能够在经济学、哲学、伦理学和人类文化学之间来回穿梭，在中文和英文的文献中来回求索，《经济学如诗》中出现过的思想家横跨社会科学各个领域，其中可能有许多大家并不熟悉的面孔，不过这并不影响交流，只要大家能够牵住语言这个诗一般的“牛鼻子”。

　　经济学的思想在韦森教授那里变成了思想的经济学，以如诗般的语言为依托，因轻车熟路而驾轻就熟，把所有这些“拧成”一条主线，“筑成”一个框架，形散而神不散，而对自己不熟悉的领域却不枉加指点，既能轻松地放开思想之马的缰绳，又能牢牢地收住思想之马的缰绳，收放自如。自得其乐，其乐方可无穷，这不是正是思想的经济学吗？