从2017年开始，hulu制作出品的电视剧集《使女的故事》连拍四季，口碑爆棚，让原著《使女的故事》及其作者玛格丽特·阿特伍德再次收获大众关注。2019年，80岁的阿特伍德“趁热打铁”，时隔三十多年，推出《使女的故事》续作《证言》。

  阿特伍德是西方文坛最活跃、最关心公共话题的作家这之一，在社交媒体上，阿特伍德积极地发表自己对种种社会运动、政治事件的见解。

  阿特伍德对公共议题的热心，也反映在她的文学创作中。对现实的关切一直以来都是阿特伍德文学创作的母题之一，《使女的故事》（及其续作《证言》）以女性议题、反乌托邦为主线，阿特伍德为此虚构了一个统治逻辑完整、制度完备的国度“基列国”。

  与“使女宇宙”相比，她的另一部经典作品“疯癫亚当三部曲”则以更大的篇幅和跨度，构建了一个更加恢弘的乌托邦世界：

  在这个“后天启”世界里，两性依然处于矛盾之中，但更加核心的矛盾是生物技术的滥用。传染病、异性基因生物、资本垄断与暴力……这个世界危机四伏，随时可能被彻底颠覆。

  “疯癫亚当三部曲”的故事背景，是否让你想到了眼下我们正身处的这个被病毒困扰的真实世界？

  阿特伍德之所以能成为世界文坛最重要的作家之一，可能正是因为她那敏锐的洞察力与预见力，以及通过虚构世界折射现实的惊人创造力。

  不管是《使女的故事》还是“疯癫亚当三部曲”，都不是最新创作的作品，却常读常新，直至今日，依然能够精准地切中现实。



“疯癫亚当三部曲”
[加拿大]玛格丽特·阿特伍德 著
韦清琦 等译
上海译文出版社

玛格丽特·阿特伍德自我超越之作
历时十年恢弘叙事
呈现反乌托邦的“后天启”世界
中文版首度完整集结
特别收录作者新版序言

  2021年，“疯癫亚当三部曲”中文版首度集结，并特别收录作者新版序言，译文君节选了一部分，讲的是《羚羊与秧鸡》的灵感来源：

新版序言（节选）
  我在二○○一年三月动笔写作《羚羊与秧鸡》。那时我在澳大利亚，刚刚完成了上一部小说《盲刺客》的巡回售书活动。于是我便有了点时间去阿纳姆地区的季风雨林观鸟。在那儿我还参观了单边敞开的岩洞群，当地原住民的生活与自然和谐相处，其文化已不间断地延续了四五万年。

  之后我们的观鸟团去了凯恩斯附近的菲利普·格雷戈里食火鸟保护区。按照观鸟爱好者及自然主义者那时候就有的习惯——这样的惯常做法已坚持几十年了——我们讨论起了发生于自然界的物种灭绝的惊人速度，这要归咎于人类正在加快改变世界。食火鸟这种不会飞的珍禽看起来活似蓝色、紫色及粉红色的恐龙，一爪抓下去就能把人开膛破肚——它们还能存活多久呢？它们中有不少在保护区里昂首阔步，吃着切碎的香蕉，吞食着不慎晾在窗台上的批萨。这些在林下灌木丛中奔忙的红颈秧鸡还能存活多久？不会太久，这是我们的普遍看法。

  现代智人又如何？我们这个物种会不会继续毁坏曾生养并持续支持我们的生物系统，并最终确保我们自己走向亡族灭种？这个物种会不会停下脚步思索一下自己鲁莽的举动，并就此改弦更张？这个物种会不会因自己的发明而作茧自缚，后又能凭着发明再挣脱出来？要么——这个物种或许通过遗传工程培养出超级病毒，从而具备了生物技术手段来抹杀自身，或是发现了什么手段来改造人类基因组，由此用一个有更多善心、更少贪念、较少掠夺的版本来替代自身？该版本的设计者会不会是哪个博爱之辈，或执意要改良世界的疯魔之徒？我们之中会不会有个预言家及/或科学狂人，随时准备着按下“重启”键？

  我便是在食火鸟保护区的阳台上凝视着这些红颈秧鸡时，近乎完整地酝酿出了《羚羊与秧鸡》的写作计划。当天晚上我就做起了笔记。上一部小说刚刚杀青，我疲累得并不想这么快就开写另一部，可当一个故事吵着嚷着非要出世时，你还真拦不住。

  另外，不仅小说中文版与各位读者见面，“疯癫亚当”这个IP也将被Hulu改编为电视剧集，再次掀起观剧热潮、带动社交媒体热门话题。

  在hulu改编的《疯癫亚当》电视剧集上线前，先读一遍小说原著，一睹为快吧！