Q6 解放日报·上观新闻：

  上海面积不大，却一直被国人誉为“大上海”，一个重要原因在于这座城市能合作、善包容。在这方面，又有什么经典事例？

  熊月之：

  这可从陈独秀与上海的关系谈起。陈独秀是安徽人，在1920年创立中国共产党发起组之前，至少有六次进出上海和在上海居住的经历，其中有两次是因被他处所不容而来上海的。

  一次是1913年，陈独秀在安徽参加反对袁世凯的“二次革命”失败后，被乱军逮捕，差点遭到枪毙。幸得众多友人营救，才得以逃亡上海。另一次是1919年，陈独秀在北京城南新世界游乐场散发《北京市民宣言》传单，被关了三个多月。获保释后，在北京无法继续从事革命活动，决定移居上海。

  对于上海城市的包容品格，陈望道有一段话讲得很生动。他说，自己与陈独秀、施存统、沈玄庐等人，都是因为思想激进、宣传新文化，为他处所不容，但上海可以包容这类人物，“我们几个人，是被赶拢来的”。大家住得很近，经常在一起，“反复地谈，越谈越觉得有组织中国共产党的必要”。

  “赶拢”两字，极为传神；“住得很近”，点明了城市集聚的价值；“反复地谈”，指的是思想交流、交锋，包括与无政府主义者的交锋，也包括与戴季陶等人从一度合作到分道扬镳。

  这是一个明晰概念、廓清边界、辨明是非、权衡利弊的过程，是一个去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的过程，是一个理论创新、理论升华的过程，也正是上海被称为近代中国“光明的摇篮”之重要原因所在。

  改革开放以来，从浦东开发开放到建设“五个中心”，从世博会到进博会，上海坚持大力弘扬“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的城市精神和“开放、创新、包容”的城市品格，不断创造新的辉煌。近些年，上海所倡导的一些做法或目标，如“两张网”“四个宜”“五个人人”等，都是上海城市品格的生动体现。

  【来源：上观新闻 作者：夏斌】



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