主持人：今天非常有意思在上海书展进门大厅看见刘老师的书，这也是说明您新书在文学界的地位。

　　刘醒龙：对，我觉得更有趣。我刚才听到一帮朋友在讲这两天有一个细节：一个女孩将本书书名的拼音字母盖住，问男孩子这怎么读，并将此作为定情的理解。

　　主持人：刚才有人冲到出版社说，我就是想买刘老师那本两个字的书，刘老师也是出难题考大家。

　　刘醒龙：也不是难题，说明我们的学习上面是不是有一些缺陷！老祖宗留下那么好的文字我们真的要好好珍惜，不要随便说不要，传统有时候是特别的精华。

　　主持人：想问问刘老师为什么起《蟠虺》这个名字？

　　刘醒龙：我不是哗众取宠，也不是刁难读者，相反是对读者的尊重，对读者修养，对他们上进心认知的一种尊重的表示。

　　主持人：刘老师写作是把读者作为棋逢对手的感觉吗？

　　刘醒龙：没有，我写作的时候从不考虑读者，只是因为这个书名出来之后有很多人问，问之后我才想到这样，其实对写作来讲他最重要是自己内心的表述，你内心的表述是否正确，对自己而言，对自己一生的追求而言是否正确，最重要不要歪曲自己，如果你歪曲自己他对这个世界或者是对人本身就不真实了。

　　主持人：刘老师创作是本身的状态，刘老师创作当中有对人性光辉的关照。我们知道《蟠虺》作为国之重器出现，您这两者之间有怎么样的结合吗？

　　刘醒龙：人身份有不一样，但是作为人基本的东西，基本的层面大家都是一样的。人性的基本素质，不管你做哪一行，不管你处于什么位置，这一点哪怕公众、社会、时代、历史，甚至是自己对自己要求都是一样的，一定是善的，必须是美的，必须是仁义的，这个大家理解都是一样的，而不是你因为身份不同这一点上跟别人有区别，这是没有的。

　　主持人：刘老师在书中说“青铜重器只与君子相配”，而最终“国之重器”的真器归位，“老省长”、熊达世等阴谋家自以为天衣无缝，所盗得的伪器沉入长江与汉江交汇处万劫不复，你认为青铜器的品质有哪些？“国之重器”包含着怎样的意义？

　　刘醒龙：从情节上讲，青铜重器过去不是一般人可以拥有的，可以与之相伴的，一定和国家、民族的命运紧密相关的那些人，作为我们说这些大人物。但是我们经过历史时间长河一路走下来，哪怕在泥土中掩埋那么长时间，几千年之后重新出现在江湖上的可能更多是文化上。我们谈到是说这个人是不是君子也是从文化上，我想它有一个东西比如人的气节，说君子对它的要求第一是气节，第二是风度。你在这种世风当中，如果你的立场、你的位置和你的态度可以成为某种楷模，而这种楷模在历史意义上正面的，或者是作为传承的东西，我想这个大概就是我们所说的君子。

　　主持人：刘老师觉得在历史场合中有一些怎么样的君子给您留下深刻的印象？

　　刘醒龙：很多，最早给我印象的孔夫子，他是一位君子。屈原也是，项羽为人也非常好，鸿门宴人家都要杀刘邦我就不杀，我就让他喝酒吃饭把他干掉了这是君子之风。

　　主持人：以前觉得君子儒雅，项羽有一种霸气，君子坦荡或者是胜于儒雅吗？

　　刘醒龙：那是当然，只有君子是有儒雅。

　　主持人：刚才提出了说，“识时务者为俊杰，不识时务者为圣贤”，这句话跟我们经常接触到的文学而反其道为之，您觉得自己是“识时务”的人吗？