写下不一样的大秦帝国
学者孙皓晖想呼唤的是——
　　1997年，西北大学给教授孙皓晖两年的创作假到期了，可《大秦帝国》还没有写完。他索性辞职，带着夫人去海南，闷在小屋里写了十多年，因为“在海南没有人理我。”

　　直到2008年，他完成了这部五百万言，六部十一卷的著作。回头一算，居然写了16年。

　　近十年来，这部书都是最常销的长篇历史小说。2014年，中央国家机关读书活动的文化类推荐书目中，《大秦帝国》是其中之一。

　　小说中，孙皓晖把战国后期齐、楚、燕、秦、韩、赵、魏七国群雄并起的历史，铺展开来，描绘了近200年的战国风云与帝国生灭。而小说之外，对秦文明的误解，依旧存在，孙皓晖认为，这不仅阻碍了对历史的客观观察，更影响了我们如今对改革的正常思考。

　　“我们总说现在的改革是摸着石头过河，如果我们把春秋战国的变法浪潮进行深入研究，这石头就能摸得更好一些。”

　　用16年，构建大秦帝国

　　在海南，孙皓晖和夫人住在海口市一个类似于企业家属院的小区。很多人不解，既然写大秦，为何不近水楼台在西安原地？

　　在他眼中，西安的文化圈子太大，就算是不主动卷入，也有时时被卷走的可能。“你将被无数的零碎，分割得有心无力。在这一点上，海南要好许多。”

　　在一间小屋里埋头写作13年，用穷经皓首这样的词来形容，一点不为过。

　　孙皓晖过去不喜欢秦腔，但在海南，他却开始对秦腔有了感情，并且学会很多唱段。他还对秦腔《苏武牧羊》做了全面的改编。原本的戏词是这样的：汉苏武在北海身体困倦，忍不住伤心泪痛哭伤怀。孙皓晖不解：“一个老忠臣没事做了哀叹自己身体困倦？这可不可能？这是忠臣情怀吗？”他自己做了修改：汉苏武在北海将南天望断。秋风起边草黄年复一年。恨胡人剥去了我汉家衣冠。白发生鬓节折我心志更坚。

　　年复一年，是苏武的心境，也是孙皓晖的。只是苏武用了18年，他是16年。写《大秦帝国》期间，很多人不知道他在做什么。“对于我，书海、人物、事件，日夜不休地纷至沓来，常常觉得脑子不够用，没有时间去孤独，去寂寞。从开始没人理睬我到后来慢慢有人理睬，这些我们都要能适应。”

　　有人说他是隐士。他有点意见。

　　他认为，隐士是一个后来的概念。前三千年，名士是以挽救民族危亡为己任的，没有人隐。后世把明哲保身、激流勇退者称为隐士。“有人说过我是隐士生活，去做一些从根本上厘清文明领域的事，甘愿清淡和寂寞。本质上我们不是隐居，我们始终心怀天下。我们虽然距离旋涡比较远，但是我们始终关心着民族的进程。”

　　孙皓晖选择写下来。“如果在风雷激荡的国家危亡时代，每个人的个性可能会更鲜明。和平年代只能通过你是怎么想的，把你的想法坦诚地告诉人们、告诉社会。这也是一种共建。”

　　汉到清，被看作“无所谓时代”

　　这条民族进程之路，在孙皓晖看来，是从秦帝国开始的。

　　这些日子，他依然在北大、清华等高校做讲座，“秦文明”“中国原生文明”“中华民族强势生存”，都是这样尖锐的主题，所行之处，他的主张总是语惊四座——汉以后两千年的中国都是文明衰退、文明复制的时期，而中国历史最好的时代、古典文明的最高峰，是在春秋、战国、秦帝国，而它们恰恰被后代歪曲误解了。

　　经年沉积的误解，是他发狠心要写完这部书的动力之一。

　　“我们对秦帝国的扭曲，甚至妖魔化，从秦末贵族复辟势力开始，经西汉定型，一直持续了两千余年。最重要的是，西汉独尊儒术之后，儒家执修史大权，在史书中全面否定秦帝国与春秋战国三大时代，形成了我们对中国文明史的严重误读。”

　　在我们的思维定式里，秦是“暴政”，汉唐是“盛世”，但在孙皓晖的字典里，这些条框通通不存在。他把汉到清这2000年看作是历史上的无所谓时代。所谓太平盛世，对于当时结束分裂和战乱来说是有积极意义，但是在文明的意义上并没有多少创造性发展。“我们现在应该越过无所谓的时期，直接和我们的阳光时代对接，这就是为什么要去发掘秦文明的意义。”

　　之前，孙皓晖还在做一件很较真的事，就是把所有两千多年来，咒骂秦帝国的内容全部找出来，一一进行分析、评点，汇成一个“中国历代非秦评秦言论汇编评点”的集子。

　　当然，这些年，他也感到了一丝变化。主流历史学界对秦帝国的功绩，已经有了基本立足于正面的评价。“但是，作为民族精神的社会化认同，我们对秦帝国的统一文明正源的地位，仍然远远没有达到社会共识的程度。就是你自己，也可能随时顺口说出这熟悉的两个字——暴秦。没有基本的社会共识，就还不是普遍的民族价值观。”

　　学习正面解决问题的能力

　　人们没有忘记秦帝国，但那个时代的勇气与创造力却淡漠了。这是孙皓晖在《大秦帝国》序言里的感叹。事实上，秦帝国的社会文明框架，及其文化传统，至今仍然在规范和影响我们的生活。