不久前，为考究上海图书公司所藏宋拓汉《嵩山太室石阙铭》，曾往上海图书馆细阅相关善本碑拓，便中得见该馆1961年以人民币五千多元的“天价”，从北京庆云堂张彦生先生处购入的龚心钊旧藏《九成宫醴泉铭》，宋拓宋装，气息纯正。友人仲威先生在其新著《善本碑帖过眼录》（文物出版社2013年7月）中记曰：“此本考据点与吴湖帆四欧堂藏本（今藏上海图书馆）基本相同。然四欧堂本个别文字略有涂描，此本无丝毫修饰；四欧堂本装裱字口撑大，此本装裱一流，字口中可见皱褶，字口外服帖平整，保持了宋拓碑刻原始面貌。”而册中诸家题识，亦多精彩。尤其是龚心钊历年各题及裱边上的小字校记等，依次读来，意趣时见。至仲威先生书中特别揭出的有关“龚氏校记中涉及此册宋拓本字口中有骆驼毛、骆驼油脂皮屑等残余，说明宋代九成宫碑原址麟游天台山一带，曾经饲养过骆驼。此类校记，可作为宋拓《九成宫》碑之版本掌故”之种种，也承其当场检示，一一寻看。见识之下，印象颇深。凑巧的是事后不久，竟又于邓之诚先生《骨董琐记》（北京出版社1996年6月）卷五“南北拓”条下读到：“邢子愿云：‘唐宋拓帖，多用北墨北纸，微以骆驼油少泽之，其光可鉴，而无卵清胶黏气。’则北拓亦用油。”此与龚氏之说，当可并存，让有兴趣者进一步研究，因附此备闻。

    此外，“名品”中的汉《张迁碑》“焕字不损本”，乃经张廷济、吴湖帆鉴赏的明末清初旧拓，且有同时所拓碑额及碑阴，应仅次于此碑最善之拓的北京故宫博物院朱翼盦旧藏“东里润色”本。而赵烈文天放楼旧藏三国吴《天发神谶碑》，则为明代中期所拓，除曾经有正书局影印、现亦在北京故宫博物院的罗振玉旧藏本之外，恐怕也已少有可比者。又唐褚遂良书《伊阙佛龛碑》存世善拓诸本中，当以国家图书馆所藏明何氏清森阁本为第一，稍逊而居第二者，即此次“名品”首印的清初金石学名家叶奕苞旧藏之明拓。而此类精善之本，又多为上海图书馆馆藏中历经各家著录、流传有绪的珍稀之品，也是前揭《善本碑帖过眼录》中述来如数家珍的铭心之物，则“名品”中碑拓诸本之底本选目、质量水准等，应得有关专家倾其多年研究心力，为之谋划把关，似亦能由此想见。