在《青草国的鹅》中，写了一个叫草樱的孩子老被鹅疯狂追逐，后来，似乎全世界的鹅看到她都要咬，她被迫搬了家，安静了一阵，鹅又追来了。在终于被鹅咬了一口以后，她开始想吃青草，向往绿草地，性格都变了。原来她是鹅国的公主，被派往人间去学习的，现在经过十年，鹅王后要把她召回来。可是她想念爸爸妈妈，她不愿回到鹅的世界，她要继续做人。鹅妈妈发现了她的内心痛苦，从前鹅妈妈也是这样在人间呆过十年的，她回忆起自己当初内心的割裂。终于，鹅妈妈设法让草樱回到了人间。但这毕竟也是自己的孩子，鹅妈妈忘不了她，她也忘不了鹅妈妈。后来，草樱跳天鹅舞大获成功，观众一时竟分不清她是舞者还是真的天鹅；她在观众中，看见了一双熟悉的眼睛，她的心猛烈颤动起来：那是鹅妈妈的眼睛！——作品的表层（孩子与鹅的奇异故事）和第三层（鹅妈妈无私的爱，还有对后代的自由选择的尊重）都鲜明而突出，而中层所对应的，其实正是近年来越来越困扰国人的由迁徙、进城、留学、移民等等所造成的身份改变和亲属分离。对于几千年来一直安土重迁的民族，这样的难题过去只在婚嫁故事中出现，现在则越来越普遍。在汤汤的非现实的描写中我们又体验到了现实的人生。

    《喜地的牙》与另两本童话不同，它更强烈，也更特殊，我以为这是作者的一部尝试性的力作。少年喜地每次换牙带来的不可控的身体的变化，同时还伴有短暂的精神上的迷狂——这种迷狂给家庭带来了可怕的破坏性——家人简直不知怎么办才好了。我以为，这一故事所对应的，就是现实中的青春期逆反的孩子，还有现在越来越普遍的少年儿童的心理疾患问题。如果在孩子的成长过程中，出现了家庭所难以操控的现象，而且这现象还在发展，还不知道下一步会如何，这时家长该怎么办？这是读这篇作品时不断涌上心来，想压也压不住的、令人心痛而颤栗的问题。这可说是一部惊心动魄的童话，它的新颖奇特和题材之大，甚至会让不少读者难以适应。但孩子成长中的意外的烦恼和折磨，又是许多家庭所避不开的；面对这折磨的亲情和母爱，更让人感动并难忘。因此我想，这部力作终于还是要进入更广大读者的心灵的。

    纵观中国儿童文学史，在汤汤之前，出现过张天翼、孙幼军等天才童话作家，他们的作品更加注重与现实的对应，但他们更多地是直接描绘现实，让童话形象直接接触具体现实问题，这就引出了一些教训（如《小布头奇遇记》中就直接写了大跃进与人民公社等）。这是时代的局限和当时文艺风气的影响。到了新时期，孙幼军调整了自己的创作方式，改用了更为巧妙的对应策略，使作品具有了更永恒的艺术魅力。而在汤汤童话中，并不出现真正的现实问题，她给我们的只是审美体验上的对应。如喜地掉牙、长牙中发生的事，在现实中都不可能发生，我们只是在阅读和体验时，唤起了内心同构的体验。这是审美经验的呼应，而不是具体事实的重现。然而这种内心深藏的体验被唤醒，同样能激起心灵的汰洗与深刻的反思，同样可以把人提高。这就是审美方式不同于逻辑方式的奇妙之处。