梁漱溟，自称“问题中人”，毕生为求解中国问题和人生问题思索、实践。思考凝聚为《东西文化及其哲学》、《中国文化要义》、《人心与人生》等多部思想著作；为检验自己所思，他登过北大讲堂，从事乡建运动，发起成立民盟。传奇一生，多姿多彩。20余年风云变幻，梁漱溟从不便公开谈论的名字，变成为阅读、研究的热点，而梁家兄弟不变的是对父亲精神遗产的传承、守护。

    罗念生，“一个中世纪的和尚”，自称只信“希腊教”，希腊就是他心中的上帝。自1929年与古希腊文学一见钟情，至1990年去世，61年来，罗念生几乎只有这么一个单纯的主题。他穷毕生之力完成了近千万字的翻译和文论，作品汇集为 11卷《罗念生全集》。

    梁家与罗家，一则多元，一则专一，他们都曾有一个世人视为“国宝”、“大师”的大人物作为家庭中心。斯人远去，遗风犹存。近日，梁家与罗家的传人会聚北京“世纪文景”十周年活动，传家与守望，讲述他们的责任与兴趣。

    罗锦鳞：我这一家子和古希腊的缘分

    说起我父亲，我总要想起著名的演员英若诚先生，他对我父亲有八个字的评价，英先生是我父亲的学生，我们到北京以后冬天安炉子都是英先生安的，我父亲住院期间他已经是文化部副部长，他三次到医院探望他的老师，有一次探望以后他对我的爱人讲，他说你爸爸八个字：“货真价实、物美价廉”，我回来以后琢磨这句话，我觉得老先生真是我们知识分子的代表，这句话概括了以梁先生为代表的老一辈学者们、教授们、专家们确实是我们这一代人没法比的，那么能不能把他们爱国、治学的精神传下去。最近我的两位同学周文业、周广业做了一件非常有意义的工作，也花了差不多八年，清华百年校庆时候选了117位教授，出了5本书，记录这些知识分子的奋斗、成就、为人，而且所有材料都来自于这些知识分子的后代。这本书我读了，读了以后我非常振奋，我们中国的老知识分子绝对是爱国的，绝对是治学严谨的，绝对是清明的，就像古代的国学一样，这些精神应该传承，而今天传承这个东西，就成了当前很重要的一个课题。为什么我们现在的社会会出现如此多的让人不能容忍的现象？我想不必解释，我想就是有一条，没有传承，因此传承是非常重要的。

    讲起老一辈知识分子这样的事情，太多了，我从小生活在清华大学、北大，我见到许多学者，他们每一个人的身上几乎都展现了这样的一些美德让我们来继承。说起我父亲，他是其中之一，而且他长期是默默无闻，因为大家不大了解古希腊，直到1986年我们第一次排了他所译的《俄狄浦斯王》，当时希腊驻中国大使也兼驻日本大使开了一个座谈会，请了我父亲去参加，我父亲拿一摞书去，大使先生非常振奋，他说完全没有想到在中国有这样一位学者，因此今天我不介绍希腊戏剧了，应该由老先生来介绍。由此我父亲一生的劳动取得了一些效果，他老人家非常振奋，在这之前我对古希腊戏剧的了解和两位梁先生一样，我记得中学给他抄稿子，抄的我烦透了，希腊英雄的名字那么长，我也记不住，但是不抄又不行，我父亲说你抄吧，抄了给你买根冰棍吃，我就抄。我上中学还不懂，我上了中央戏剧学院了，开始学西洋戏剧史了，教我的老师是我父亲的学生廖可兑老师，我当时觉得太难懂了，不明白到底要说什么，还得导戏和演戏，就没重视，经过文化大革命，有时间了，我再来读，我才觉得我后悔极了，当时怎么没有更多的向老爷子请教，古希腊戏剧中蕴含的内容太丰富了，我们今天的很多内容五百年前剧作家们就写到剧本里去了。