“奢”最生动地表现了人的本性本能——要做一个出人头地的大人物。“奢”就是“大者”。旧上海的大亨杜月笙，1931年在自己的家乡高桥为杜家祠堂落成举行声势浩大的堂会，请来了包括梅兰芳等京剧名伶，唱了三天戏。据说光是鸦片，杜月笙就差下人熬了650斤上好的红土 （印度鸦片别称），派头之大，没什么人比得上。所有的派头都是用钱垫底的，所有的钱都是表示这个人物的大小的。 “奢”是一个人花钱的能力和胆量。 “挥金如土”就是奢，不仅需要有金可挥，还需要有了金敢于将它当作土一样地挥，眼睛眨也不眨。高桥堂会，虽然拍集体照合影时，作为主人的杜月笙乃至其他军政要人只是站立在后排，而恭请的梅兰芳等京剧名伶坐在前排，但是派头是杜月笙这个大人物的派头，是别人比不上的派头。

    奢是—个人的生活做派，侈则是这种做派的面子，是场面。 “侈”是“人字旁”加一个“多”，人越多场面越大，场面越大面子越光彩。中国人的喜庆婚丧最讲究的就是一个“侈”，要是谁家结婚只摆两三桌，真会被人看不起。

    奢侈是需要用钱来撑腰的，但是奢侈不是有钱人所独有。事实上，追求奢侈是人性中的一块心病，穷人也会追求奢侈。穷人一旦有了钱，一旦追求奢侈，比富人有过之而无不及。所有的“卡奴”都宣称自己有超前消费的理念，事实上只是追求奢侈而已。如果一个穷人，人穷但是人性中奢侈的心病得不到控制而膨胀，也穿戴一身顶级品牌，也讲排场，这时候这个人的奢侈就有了别称，那就是“虚荣”、“攀比”。

    （摘自《有些意思你从来不懂》）