潘国灵的《城市学》，以“三写本雅明”开始。在这本主题纷繁的小书里，他自许都市浪游人，游走于香港这座声色城市里，以数十篇长短杂文描绘出一个活色生香的香港。这个香港不是迪士尼，不是购物天堂，不是金融中心，不是衣香鬓影，这个香港是气味，是声音，是行色匆匆，是在人群中的流浪者走神看天，看见的那个香港。他借一双慧眼一支妙笔，忠实地讲述了一座看不见的城市。

　　香港不同巴黎，后者积淀了欧洲的精华所在，本雅明尚且要抗议现代主义对人自然生活的损毁；香港弹丸之地，密度惊人，新旧文化符号堆积在一起，或许无法与巴黎媲美优雅或深度，但造物既容许荣耀与光华存在，自然也不吝啬市井繁华。潘国灵笔下的香港，有追忆有展望，有猜想亦有叹惋。既为文化笔记，也就省却了旅游指南一般的场景介绍，行行企企，入眼尽是拉近眼前的时空细节。地下铁以及使地下铁活起来的行人，豪宅与风景、修辞的相互扶持，城市上空被大屏幕异化的世界，空气中交错的无数频率的声波……已经沉默的和死亡的，正在扰攘的和旺盛的，无一不是这个城市的一部分，日复一日，人群行走其中，但只有写出来，才被我们看到。这是另一种意义上的，看不见的城市。

　　或者可以说，这是一个人主观意义上的城市，见仁见智。佢话香港从沦为殖民地开始，扮演的便是女性的角色，且是妓女的角色，从《苏丝黄的世界》说到香港的特产黄翅粉蝶，从张爱玲的《第一炉香》说到陈果的《香港三部曲》，且叙且议，洋洋洒洒，我以为是有道理兼有趣的说法。文章固然精彩，最可爱则是作者议论完毕，在文末转而说到隐喻之意义，香港不止妓女这一种隐喻，俱都无可非议，但“对周遭生活多点认识与洞察，我们不一定要反隐喻，但必须有解读隐喻的能力和意识，并以此对抗反智”。

　　如斯精彩之处，还有地下铁三章。由空间至行人至艺术与文化，写尽地下铁的机巧百变。全世界除了东京，只有香港的地铁运营可盈利，可见不是凭空来的。其他短篇诸如香港独有的“阁楼文化”亦即二楼书店，遍布城市上空的荧幕之城，对流行曲文化符号的解读（林夕黄伟文亦对此文有所贡献）以至种种琐细如穿衣吃饭、睇戏行路、吸烟购物等日常生活细节的观察解读，亦都可写成文章供人细味，原来日日看到，却也是日日看不到。潘国灵曾经主编过《王家卫的映画世界》，份数文艺经典，写到擅长的电影与流行音乐领域，遣词用句也是分外精准狠辣，果然本色。

　　乐意的话，人人都可建造自己的一座城市。公交车身广告内容的变迁，路边大树为哪座高楼堪堪倒下，楼宇反光玻璃背后是怎样千篇一律的面孔，台风天气里如何回家，案头碟片书本年来可有变化，常去购物的街为何大兴土木……所有这些，也都是一座城。我们或者是见得太多以致视而不见，或者是太千篇一律而懒得去想。