新版序言//001初版前言//001第一部分 胡塞尔的现象学//001第一章 从对数的基础的研究走向先验唯心主义 //0031 数的心理的起源//0032 对心理主义的批判//0103 走向先验的主观唯心主义//014第二章 意向性//0181 《逻辑研究》中的意向性学说//0182 《观念》中的意向性学说//0243 意向性是一个有争论的问题//029第三章 内在时
新版序言//001初版前言//001第一部分 胡塞尔的现象学//001第一章 从对数的基础的研究走向先验唯心主义 //0031 数的心理的起源//0032 对心理主义的批判//0103 走向先验的主观唯心主义//014第二章 意向性//0181 《逻辑研究》中的意向性学说//0182 《观念》中的意向性学说//0243 意向性是一个有争论的问题//029第三章 内在时间意识//0331 内在时间和客观时间之间的区别和联系//0332 布伦塔诺关于时间起源的学说//0383 胡塞尔对布伦塔诺的时间学说的批评和改造//0414 内在时间意识学说中的困难问题//049第四章 本质的还原//0541 现象学的本质的概念//0542 扩大直观概念的范围//0593 现象学的本质还原的程序//060第五章 先验的还原//0681 自然的思想态度和现象学的思想态度//0692 认识论和心理学//0713 先验的还原的各种途径//0754 “中止判断”、“还原”和“先验”//080第六章 历史目的论的解释方法//0871 历史目的论的解释方法的基本特点//0872 胡塞尔对近代科学的解释//092第七章 生活世界//1001 胡塞尔的生活世界的概念//1002 返回生活世界是实现先验还原的一条途径//107第二部分 熊十力的新唯识论//115第一章 近代中国的危机和中国哲学家的任务//1171 从革命家到哲学家//1182 对中国社会的危机和中国哲学的意义的反思//121第二章 明宗//126第三章 唯识//1311 熊十力哲学中的“空”的概念//1312 对象的空——对象依赖于心//134、3 习心是空的——习心依赖于因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘//139第四章 转变//1461 熊十力哲学中的“行”的概念//1472 对本体转变的论证//1493 转变的基本原理：相反相成//1564 转变的两个方面：翕和辟//1575 刹那生灭//161第五章 功能//1651 习气//1662 功能与习气之间的区别//1693 关于功能熊十力与唯识宗的分歧//170第六章 成物//1751 佛家关于物的学说//1752 通过体用的关系说明物的形成//1793 认识的结构//1834 构成事物的意义的范畴//189第七章 明心//1971 区分哲学和科学//1982 返观自识//2003 悬搁对象化的思维方式和遮诠的解释//2034 道德修养//207第三部分 熊十力的新唯识论和胡塞尔的现象学之比较//213第一章 熊十力和胡塞尔的哲学思想的背景//216第二章 熊十力和胡塞尔论东西方哲学的特点//219第三章 熊十力和胡塞尔对意识结构的分析//224第四章 熊十力和胡塞尔的本体论学说//229第五章 熊十力和胡塞尔论哲学的方法//239附录//247一、胡塞尔的生平和著作//247二、唯识三十颂//252参考资料//265
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