爱，是人类永恒的话题，这样说肯定没有人反驳。即使在最荒诞的年代，爱也会隐藏在土牢和乡间，成为人类忍受苦难、生生不息的巨大动力。在写作中，爱是孕育无限可能的子宫：山川河流，祖国家庭，亲朋爱人，等等等等，都可以在爱中找到合适的、惟一的表达。尤其是爱情，更是文学作品中最具魅力的血肉，千百年来，不同的爱情故事，令人或追慕向往，或唏嘘不已。 

    英伦才子阿兰·德波顿的《爱情笔记》，更是直接打出爱情的招牌。这部冲击了英国图书排行榜的作品，读来并不像《罗米欧与朱丽叶》、《荆棘鸟》、《简·爱》、《呼啸山庄》、《傲慢与偏见》、《情人》等经典爱情故事那样缠绵悱恻、忠贞不渝、地老天荒、刻骨铭心，它几乎没有情节，而更像是随笔。在“我”与克洛艾短暂的爱情里，作者悟到了诸如爱情恐怖主义、禁欲主义、理性、非理性的欲望等因素对爱情的影响。作者最后不无调侃地让男主人公粉碎了爱情神话，让活生生的情欲代替了关于爱情的种种玄思默想。或许，这就是作者最想告诉读者的：在泛爱的背景下，真正的爱却是迷惑的；爱情没有惟一的模式，只要你愿意，每个人都可以有自己关于爱情的笔记版本。 

    之所以在读完《爱情笔记》后重读美国心理学家弗罗姆的《爱的艺术》，是因为《爱情笔记》更多地把爱归到了不受理性支配的情感冲动，而弗罗姆否定的恰恰就是这种不可靠的感觉。弗罗姆不是小说家，他没有编织什么爱情故事，而是从生理、心理、社会、伦理等方面考察爱的种种表现和动机。在弗罗姆的爱的体系里，爱不是偶然的，它是可以完善的一种品格，是理性的、成熟的、宽容的人性，是一种能力。正如作者所言：“如果不努力发展自己的全部人格，任何爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，自己在爱情生活中也永远不会得到满足。”