印象最深的一次旅行。

  2014年的秋，约了女友（现在的妻子）到碧山去找欧宁，到了才知道，《天南》的编辑们也在……还有一位意大利友人Andrea和欧宁的弟弟、侄子，但欧宁回国的航班却取消了，就成了一场只有客人，没有主人的聚会。白天我们骑电驴顺着小溪往山里去，晚上在欧宁的古宅里弹琴、讲鬼故事和八卦，除了Andrea，我们都好年轻。欧宁第三天还是第四天才回来，刚好我女友要走，我花光了身上的钱，包了一辆车去黄山机场送女友，顺便接欧宁，去的路上，我和女友坐后排，吻了一路，我以为我们再也不会见了。

  为什么不写这个？

  那是秋天嘛。

  那这篇跟“冬之旅”有什么关系？

  这是几年前写的长篇草稿里的一段，听了《冬之旅·菩提树》及解读后，就认为这段比较合适，中途有想新写一篇，但写着写着，还是以为改这段出来最合适。



烧花
文/周恺
  茶溪口是映苍县底下的一个乡，牟家寨是茶溪口底下的一个村，行政上是这样讲的，但口头上，人些也把牟家寨当作“场上”，因牟家寨与乡场只隔一条省道。要照老辈子的讲法，最开先，茶溪口尽是姓牟的，而姓牟的又尽都住在牟家寨，所以那时候，茶溪口就是牟家寨，牟家寨就是茶溪口，外姓人是清末老熊岗开矿后才迁来的。老熊岗在茶溪口上游，产煤炭和石灰石，县城在茶溪口的下游。早先，老熊岗的矿是使木船和牲口车运出去的，茶溪口便成了歇脚点，有歇脚的，自然就有落脚的，茶溪口就有了场口，有了下马台，有了城隍庙，有了米市、烟市、鱼市、金银巷，茶溪口也曾繁荣过一阵。解放后，老熊岗到县城通了铁轨，矿石改使火车运，即便仍有车船跑，那车船也改成了机械的，不再有客伙在茶溪口驻足，茶溪口的各行生意就跟到冷淡了，即便如此，那些外乡人也再离不开了，他们早已学得一口流利本地话，早已扎根在此，反倒是姓牟的一户接一户地往外迁。到九十年代，牟家寨的格局仍还是旧时候木楼连木楼的马蹄状，但一半的房屋已经空了，余下的也多是老人、女人和小孩，萧条得很，只有等农历岁尾年初，才短暂地闹热一阵。

  这闹热总是从当头一户的那方天坝沿起过来，当头一户是牟嘉平家。牟嘉平在本地方的煤球厂做工，约摸从旧年腊月二十一二开始，牟家寨的老人家和女人伙些就会抬起椅子，到他家的天坝头守到起，摆龙门阵的摆龙门阵，打牌的打牌。龙门阵是零零碎碎的，牌也是打一圈算一圈，兴许屁股都没坐得热，就望见车子停，就望见自家子女或者自家男人下车来，就得放下话头，放下牌，满面红光地迎过去。腊月二十一二回来的，多是在省内别的地方打工的，只要出门早，准能赶到夜饭，而年三十将近才回来的，就都是外省打拼的了，先从各地赶火车到省城，再从省城赶到映苍，最后倒摩的或者面包车到牟家寨，拢屋的时候就说不准了，兴许清早八晨，兴许夜半三更。若是白天或者侧黑点拢，屋头的人会在寨子口放一饼炮，炮仗一响，就尽都晓得又有人回来了，大方点的，逢人就散烟散糖果，讨几句奉承话；若是夜深了才拢，也必必会沿路上声谈话，巴宁不得哪个探出脑壳来道一句，吔，某人三四，回来团年咯？牟嘉平屋头的那方天坝，要从腊月二十一二闹热到年三十，每年到年三十晚上，都还有人在那儿守到起，守到那时候，脸色就没的那么好看了，毕竟别家屋头都围到桌子坐下来了，就你还在那儿瓜兮兮地巴望到，别个不过问还好，要是牟嘉平或者牟嘉平的女人走出来，喊你进去添双筷子添个碗，你就只能道个谢，然后静默默挪步到那省道边上去。那景象的确是怪凄凉的，身后是各家各户的欢笑声和电视头联欢晚会的歌曲声，眼前是黑黢黢一片，每有车灯过，总会先站出去，再退回来，先激动一番，再失落一番，如此往复，最后只剩下满肚子的焦躁和怨气，这龟儿子搞毬的啥子名堂，兴许心头还在骂，就又有辆车驶了过来，然后，那车就停在了寨子口，那龟儿子就下了车来，人一到，啥子怨气都没的了，欢喜接过行李，顶多问一声，咋个那么晚，累安逸咯？再晚，再晚，毕竟还是团团圆圆。当然，有些年份，也有空等一场的，回来的人错过了车次或者在路上耽搁了或者真真出了啥子事故，而等的人又不晓得，待到鞭炮齐鸣的时分，只能孤零零地垂起脑壳回去，不敢走人多的地方，也不敢走亮处，心头比那些寡居的人更难过。