“品评”是一个伴随中国古代绘画史发展重要的艺术观念，是一个可以把中国绘画的全部理论贯穿起来的线索。揭橥中国画理论的本然特色，有助于世人客观完整地理解和鉴赏中国画，感受中华艺术的厚重与璀璨。在上海书店出版社近期出版的《中国画品评史绎》中，作者邵琦认为，要讲清楚中国画的问题，需要回到中国品评的理论语境中来。下文为该书前言，也是作者写这本书的因由。


《中国画品评史绎》
邵琦 著
上海书店出版社

  中国画讲品评，而不用评论或批评。尽管都是评价，但品评更多的是一种体悟，而评论或批评则更多的是一种辨析、扬弃。换言之，品评相对而言是一种更倾向私人的评价；而评论或批评则是一种更倾向公众的评价。

  以一种更细腻的、温和的、真切的方式来鉴别高下优劣，而不是用一种尖锐的、激烈的、强硬的口吻来指摘，是中国文艺理论的一个基本特点，且也是中国人日常生活的一种态度，无论是魏晋对人物的品藻，还是对茶、酒的品鉴，所道述的是和评者自己关联的，是自身的感受，而不仅仅依据条理的审判。这里一个重要的分叉在于品评将作品视为一件完整的完成品，相信作者已经全面完整表达了；而批评则试图告诉读者这件作品并没有完全表达，需要他来进行拷问或代为辩护。

  因此，品评是基于对作品的尊重和信任的前提上展开的；而批评是基于对作品的隐藏和怀疑中国画讲品评，而不用评论或批评。尽管都是评价，但品评更多的是一种体悟，而评论或批评则更多的是一种辨析、扬弃。换言之，品评相对而言是一种更倾向私人的评价；而评论或批评则是一种更倾向公众的以一种更细腻的、温和的、真切的方式来鉴别高下优劣，而不是用一种尖锐的、激烈的、强硬的口吻来指摘，是中国文艺理论的一个基本特点，且也是中国人日常生活的一种态度，无论是魏晋对人物的品藻，还是对茶、酒的品鉴，所道述的是和评者自己关联的，是自身的感受，而不仅仅依据条理的审判。这里一个重要的分叉在于品评将作品视为一件完整的完成品，相信作者已经全面完整表达了；而批评则试图告诉读者这件作品并没有完全表达，需要他来进行拷问或代为因此，品评是基于对作品的尊重和信任的前的基础上进行的。品评是中国文化中常见的，批评则是西方文化中惯用的。

  最早的中国画品评专著是南朝齐的谢赫《古画品录》，他也是最早对品评作出了界定：

  夫画品者，盖众画之优劣也。

  品评，是作优劣的判断。换言之，品评不是对对错作出评判，也不是对新旧作出评判。尽管这是一千五百多年前就已经给出的结论，但对今天来说，依然有正本清源的作用。自新文化运动以来，对绘画的评价就一味在追逐一个“新”字，以新旧代替优劣。这一品评标准的迁移，不仅仅是违背了古训，更重要的是悖离了绘画本身；以至于出现泥沙俱下的杂乱现象，也就不无原由。

  因而，回归品评，方能揭橥中国画理论的本然特色，方能有助于客观完整地理解和鉴赏中国画。

内容简介
  本书是一本关于中国画品评史研究的著作。“品评”是一个伴随中国古代绘画史发展重要的艺术观念，是一个可以把中国绘画的全部理论贯穿起来的线索。本书作者分四个章节梳理历朝历代品评理论的具体内容及核心思想，以全域眼光放眼整个美术史，既不厚古薄今也不厚今薄古，以一种符合时代要求的眼光与角度，全方位解读中国画品评史。本书以图文并茂的形式揭示中国画理论的本然特色，有助于世人客观完整地理解和鉴赏中国画，感受中华艺术的厚重与璀璨。