托尔金喜欢自况为中洲世界里的人物。比如，按照他的遗愿，在其墓碑上刻下了“托尔金……贝伦”“伊迪丝……露西恩”的字样，无疑他自诩为深情的贝伦，愿意为了爱人露西恩勇闯魔王老巢、甘愿断手终身。但读了传记中的内容，只怕会大跌眼镜。原来王子和公主“幸福生活在一起”后，各种烦恼和问题才刚刚开始，原来贝伦和露西恩住在托尔嘉兰后，生活中也不乏争吵、矛盾。难能可贵的是，卡彭特秉笔直书，并没有文过饰非，简直是用放大镜在观察托尔金的私人生活，将他们夫妻间最深层的矛盾毫不避讳地写了出来。我们看到，他们夫妻并没有多少思想上的共鸣（和赖特教授夫妇形成对比），交友喜好也彼此格格不入，因此只能彼此有所忍让。我们更可以看到，伊迪丝远非那个热爱自由、敢闯敌巢的露西恩，她甚至在牛津大门不出二门不迈，成天卧床养病。但我们不必操心他们的感情，他们深爱彼此，恒久不变。究其原因，就像托尔金所说，他和伊迪丝像是经历过一场可怕的船难之后，搁浅在海滩上的两个人，妻子是陪伴你的难友，而非指引你的明灯。他和妻子都幼年失去双亲，靠着互相扶持，才没有陷入绝望的深渊，才敢于一起站在死亡面前，享受转瞬即逝的生活朝露。托尔金的回忆非常动人：“仿佛我们永远能在林间空地相会（尤其我独处的时候），经常手挽着手悠然漫步，以此逃避死亡迫近的阴影，直到终有一天它将我们分开。”对托尔金而言，伊迪丝就是以优美音乐帮助他走出童年阴霾的缇努维尔，这已经超出了所谓精神伴侣的层面，任何人都无法取代。他对妻子的爱，全寄托在了为妻子创造的角色名字中：露西恩，就是“朋友”与“释放、自由”的意思，而英语中“朋友”（friend）和“自由”（free）都有同样的词源“去爱”。正是露西恩/伊迪丝的友谊与爱，带给了托尔金自由。而现实中的贝伦也从未忘记露西恩的幸福，带她逃出了牛津这个高楼（也因此失去了学界社交“这只手”），来到了他们的托尔嘉兰——伯恩茅斯，让露西恩在幸福的晚年中离开人世。

  托尔金还曾自许为高贵慷慨、真挚待人的法拉米尔。小说中的法拉米尔面对魔戒这个人人渴求的宝物，面对可以得到父亲肯定的诱惑，依然不为所动，慷慨好义地帮助弗罗多继续远赴末日火山之路。托尔金在给别人的书信中提到，《魔戒》中他最像法拉米尔，除了没有后者那样的勇气。法拉米尔对朋友善良忠诚，托尔金非常看重这点：吃饭时，他是买单最主动的那个，聊天时，他是最幽默的那个，甚至对刚认识的陌生人，他也不乏善意，从饱学鸿儒到贩夫走卒，交到了无数朋友。他让相交相知多年的雷纳·昂温直接称呼自己的教名“罗纳德”，深情地对对方说：“我们的关系就像洛汗和刚铎，而你也知道，对我来说将永远坚守埃奥尔之誓，我也会继续仰赖和感激米纳斯提利斯的智慧与守礼。”一语道出他心中朋友关系的典范。

  但对待其他同样亲密的朋友，他似乎并不总是理性而包容的。这里说的就是C. S. 刘易斯。

  刘易斯对托尔金巅峰时期的小说创作，尤其对《魔戒》的诞生，其重要性再怎么强调也不为过。雷纳·昂温也提到，托尔金容易深陷细节，甚至认识不到作品还没完成，需要有人鞭策、鼓励他。雷纳自己和手下的编辑倥偬忙碌、水平有限；托尔金的儿子克里斯托弗虽然是个很好的读者，也只能提出细节上的建议，达不到父亲这样的想象力、创造力和文字水平。《魔戒》的助产士角色就是由刘易斯扮演的。他和托尔金深入探讨了这部小说的方方面面，最重要的是提出了卓有见识的鼓励和批评意见，对托尔金这个沉迷于描绘“树叶”般细节的“尼葛”说：托托，继续！托尔金后来谈及于此：“我欠刘易斯一笔无法偿还的债，它并非一般意义上的‘个人影响’，而是对我纯粹的鼓励鞭策。很长时间以来，他是我唯一的听众。只有从他那里，我才知道我的‘东西’并不只是私人爱好。”

  刘易斯在《魔戒》出版后，成了最积极宣传的那个人。注释中选译了他写的书评介绍，可以看到不仅文字生动，而且对作品有非常深厚的了解，几乎一针见血地点破各种疑问和要点。这是刘易斯文学才华的体现，也是他与托尔金智识激荡、理念共鸣和深厚友谊的实证。