《江南大义》是一部既面向大众、又具备相当学术内涵的江南文化研究论集，由胡晓明教授主编，十余位上海各高校学者合力撰写，生动而立体地讲述了江南由古到今的历史变迁，呈现出江南的多元文化魅力。

  全书以“江南大义”的概念为线索，从江南的刚健、深厚、温馨、灵秀四大特质出发，全方位挖掘江南的文化渊源、诗词歌赋、艺术成就、建筑古迹，多层次地表现江南之美。采用一人一篇的形式，融入江南文学文化领域最新的研究成果和文献材料，深入浅出，将流动的江南文化从学术圈带给广大读者。

熊月之、方笑一、杨焄等三位著名学者倾力推荐

《江南大义》
胡晓明 主编
学林出版社

  本书主编胡晓明教授不仅精研学术，也在水墨画上颇有造诣。本书的封面、辑封以及部分内文插图均选用了胡晓明《梦里山河》系列水墨作品。一树、一叶、一扁舟，寥寥几笔，勾勒出江南山水的多样风韵。

  图书封面整体采用水墨风格装帧，内外双封面都以《梦里山河》为底，书名烫印红金，作为点睛之笔。全书精选古代描绘江南景物或江南文人所绘的经典画作十余幅，并设计两组彩色插页，置于书前与文中，收录谢时臣《西湖春晓图》、唐寅《震泽烟树图》、文徵明《品茶图》等，图文并茂表现江南风光。

从江南的文学地名看刚健、深厚、温馨、灵秀

华东师范大学终身教授 胡晓明
  大地是一个大的图书馆。有人说，随便在江南挖一锄头土地，上面都有故事，都有诗歌，都有传奇的东西。所以地景的文化意义，不仅有强烈的视觉经验，而且有持久的心理体认；不仅是一时的观光感受，而且有历史的集体记忆；不仅是文献的书写记录，而且有鲜活的情感脉动；不仅是历史的过往痕迹，而且是民族的灵魂寄托。

  屈原创造了湘水，谢灵运创造了永嘉，陶渊明创造了桃花源，王维创造了辋川，杜甫创造了草堂，东坡创造了赤壁，黄公望创造了富春江。如果没有这些人物，没有这些著名的诗人、艺术家、文学家、画家，这些地方很可能只是一条河、一幢房屋而已。一方面，诗人把他们的感情和意念投入特定的地景之中，使地景成为活生生的人的生命的一部分。另一方面，地景也将历代诗人生命的记忆和情诗保存，而且可以增值，可以不断地再生产。钱穆曾经说过，中国文学有一个特点，作品中所写到的每一个地方，我们都可以从地图上指出来。而西方的诗歌，大量故事是虚构的。西方诗歌最重要的一个源头即是《圣经》，它的资源大量来自《圣经》的人物故事传说。而中国的诗歌、中国的文学，它是大地的书写，是可以写实的。

  每一个文学的地名都应该是多学科开掘的一座宝库。地名中包含着诗歌、散文、史传、故事、传奇，甚至还有戏曲、园林、绘画、书法、旅游、美食、文创、休闲等。而江南的地名又蕴含着怎样的风采？要了解这一点，我们要先讲讲江南的精神。

  江南精神是什么？江南的文化的特质是什么？以及本书的书名提到的，江南的“大义”是什么？

  江南大义有四：第一是“刚健”，第二是“深厚”，第三是“温馨”，第四是“灵秀”。看起来很简单的八个字，可是我认为唯一一个能够把这八个字、这四种美，全部都集于一地的，却只有江南。为什么？譬如“刚健”，北方也有刚健，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，但是北方的刚健，缺少什么呢？它缺少“温馨”。江南是又温馨又刚健，无论是它的环境，它的人，都充满了温馨的意味。“深厚”，北方不深厚吗？中原文化有几千年的积淀，当然也非常深厚。但虽然深厚，又缺少一点什么？“灵秀”，它是光深厚不灵秀。江南这个地方很奇怪，又深厚又灵秀。

  那么如何去看最具有刚健精神的一些文学地名呢？

  江南有许多具有豪杰、悲壮意味的文学地名。伍相祠在哪里？在苏州。要离冢在哪里？在苏州。五人墓碑呢？也在苏州，在中学课本中就提到这个故事，讲述明代苏州的五位烈士，非常有名。

  从伍相祠说起，春秋时期，伍子胥的爸爸和哥哥都被楚平王杀害了，古人对好儿子、好弟弟的标准之一，就是要完成父兄的遗愿。父亲和哥哥死后，伍子胥该怎么办？唯一的办法就是复仇，所以他到苏州去找了当时的吴国国王阖闾，让吴国成为南方一大强国，并打败楚国，把楚平王从地下挖出来鞭尸，完成了他的复仇计划。然而伍子胥的命运也很悲壮，他被后来的国王夫差打入冷宫。他对吴国有很深的感情，所以让人把他的眼睛挖下来，挂在城门那里，他要睁眼看着吴国灭亡。

  因为他的忠义，所以后来整个吴国的百姓都特别推崇伍子胥，而且他是一个移民，不是江南的土著。今天江南的很多城市都是移民城市，苏州有50%的外来人口，但是它的外来人口为这个地方创造了很高的价值。所以苏州也好，杭州也好，上海也好，江南也好，有非常大的包容性。任何一个地方来的人都可以在这里扎根，都可以在这里贡献你的力量，而且江南人不会忘记你的功劳，江南对那些具有英雄气的人特别推崇。伍子胥就是这样一个非常具有豪杰精神的人。