平时在生活中，常会听到一些人用艳羡的口吻说：真佩服那些记性好的人，看书就能够记住，不像我缺乏读书的天分，看过以后很快就忘了。每次听到这样的论调，我都视之为奇谈怪论——既然已经明知道毛病出在了哪里，怎还不想办法改进，反而作为一件无比光荣的事，大肆向人宣扬呢？
    要知道大家都是普通人，没有谁是不世出的天才，一个人读书能够记住东西肯定是勤读、善读的结果，别无蹊径可走。过于强调天分，甚至作为拒读书的理由，其实是懒惰的表现。有一个很好的例子：国学大师熊十力当年新婚燕尔，借着假期读完了《二十四史》。妻子见他看书就是一页页翻过去，看得极快，为了考他是否真正记住了书中的内容，就信手抽出一本，翻到某一页，把上面所说之事起个头，熊十力马上就能滔滔不绝地接着说下去，从事情的缘起、来由到经过，再到最后的结果，典出何处，甚至出自哪一本书的第几卷，都说得清清楚楚。妻子连试了几次，都是如此，方才信服。后来事情传开，人们都夸赞熊十力是独具异禀，资材超迈，为读书天分极高之人。
    实际上，人们只看到了事情的表面，却没有看到熊十力背后所下的苦功，以及他读书治学的巧妙方法。熊十力曾总结出读书有“四要”：分析，综会，踏实，凌空。认为书本中的知识范围很大，无法每本尽读，须学会从何处着手，于千头万绪中理清思路，做好基础的工作，此谓分析。接下来再根据所定下的路径进行扩展，建立起一个体系，弄通其中的关联和道理，此谓综会。
    有了循序发展的计划，就把所有相关的知识在脑子里细细过一遍，在吸纳前人经验与思路的同时，还要分辨不同学说的共通及差别之处，训练自己的判断能力。有了这个过程，也就求得了客观的理解，就可将前人的智慧化为己用，此谓踏实。但只是附会他人学说，胶柱鼓瑟而不知变通，也是不行的，那也不过是寻章摘句的小儒而已。只有在前人的基础上有所阐发，形成创造性的见解，并且运用自然，不落痕迹，才是知识最终的归宿。这就叫做凌空。
    朱熹曾说：读书刚开始时最慢，要花上十分气力才能读完一本书，有了基础后，只需费七八分功夫就能读完第二本书，越到最后看得越快，也越省力。熊十力所遵循的就是这样一个读书过程，由于前期基础打得牢，他才能信手翻阅《二十四史》，并能清楚记得里面的内容。他的高才博学，实际上是勤读与善读的结果，与个人天分并没有太大的关系。
    读书无法记住内容，只能说明阅读的效果不好，与天分和记忆力并无关涉，而是没有注重读书方法的疏失所致。所以，能够从中发现不足，也就找到了日后改进的方向，据此努力，也不算太迟。