迄今为止，外来宗教中国化最成功的要算佛教，两千余年的历史进程中，关于佛学的著作可谓卷帙浩繁。熊十力先生的《佛家名相通释》作为“十力丛书”的一本，在其出版60周年之际能够再版，不仅对于从事佛学研究的学者是福祉，对于佛教知识的传播以及对佛学有兴趣的大众都是幸事。
    据有关方面的不完全统计，我国佛教寺院约有1.3万余座，出家僧尼约20万人，每当初一、十五和双休日，各大寺庙香客络绎不绝。信徒具体人数无可考证，但是那些虔诚的信众中，有不少年轻的眼睛，许多还是青年知识分子，他们不同于那些较少受到教育的普通民众，烧香拜佛只是为了寻求神灵的庇佑，他们因不同的机缘，对佛学有了只言片语的了解，因此拜佛成了摆脱精神负荷，获得心灵慰籍的方式之一。同时，面对浩如烟海的佛经，他们有学习的需求，却一片茫然，不知从何读起。佛学的博大精深是世界学者公认的，佛法因其微妙，难于领悟；因其高深，不易了解。三藏十二部，浩如烟海，言含万象，意包千训，也许正因如此，它在文化层面上吸引着知识分子，更何况在现世的生活中，佛学的智慧又实实在在地帮助他们消除烦恼，拓宽人生境界。诚如熊先生在其序中所云：“疏释名相，提挈纲领，使玄关有钥，而智炬增明。”全书分二卷，卷上，依据《五蕴论》，综述法相体系；卷下，依据《百法》等论，综述唯识体系。熊先生博识的文字，不仅有着魏晋的风骨，而且清新洒脱、机敏自然。读佛经总有许多常识性的名词，困扰思路，熊先生在书中做了清晰深刻的解释。读他的释文，不仅对佛学知识豁然，而且对佛学的世界观也有了认识，它既非唯物论，也非唯心论，而是一枚硬币的两面，不可分割，用五蕴世界将它联系起来，达到心物不二，物质和精神的融合。
    佛经上说：“佛法难闻，信心难起。”佛学自汉代，尤其是南北朝及隋唐以来，影响并也充实着我国的文化。而今日社会上，大部分人对佛学陌生得只知晓其形式，对其精深博大的理论，知之甚微。《佛家名相通释》就是很好的入门书，它引领我们认识、理解宗教层面的佛学，也引领我们学习体会哲学层面的佛学。