走进绍兴城，从鲁迅幼儿园到鲁迅中学，从鲁迅图书馆到鲁迅电影院，从鲁迅广场到鲁迅路；从孔乙己土特产店到百草园腐乳、到鲁镇牌酱鸭等，似乎全城都姓鲁。 

　　难怪有人形容，只要绍兴人抖一抖《鲁迅全集》，掉个名字都是宝。诸如闰土、阿Q、长妈妈、华老栓、茴香豆等全做了产品名。 

　　一口鲁迅饭，吃得绍兴人津津有味，在鲁迅留下的这座“金矿”中，还有多少财富可挖？这口鲁迅饭又如何在文化中吃出金子？在“鲁字号”的品牌推广和开发上，又将如何保持与鲁迅精神和人格的一致？这些都是值得人们思考的。（记者姚玉莹） 

　　鲁迅精神遗产 

　　鲁迅希望自己的文字能够速朽。然而，七十年过去了，这位被人称为“民族魂”的作家，依然是不灭的神话，受到公众的景仰和尊崇。很大程度上，这与他留给我们的精神遗产有直接关系 

　　说到鲁迅，大家很容易联想到一些铿锵的词汇：战士，以笔为枪，横眉冷对，痛打落水狗。这让周海婴有些无奈和痛心，他对《财经时报》记者说，现在大多数人了解的鲁迅并不是真的鲁迅，长期片面和单一的宣传使大家并不了解鲁迅是个什么样的人。“事实上，父亲是和蔼可亲的。” 

　　近年来，围绕鲁迅的各种争论仁智互见，时有发生，甚至一度出现了否定鲁迅的热潮。 

　　有人据此提出：教科书应该少收鲁迅文章或者干脆不收。“鲁迅精神值得我们学习，但我们不能要求，当代中国所有知识分子都像他那样，他的标杆太高了，一般人难以达到。”第三届鲁迅文学奖获奖者魏微对《财经时报》记者说，“我想，一个健康理性的社会，应容许各种人存在，给他们适当的空间，让他们做回自己。”作家阎连科则表示，教科书中应该多收鲁迅、老舍这样优秀作家的作品。 

　　谈到对鲁迅的感情，80后最具争议的作家郭敬明的回答是：“敬佩。” 

　　还原历史上的鲁迅 

　　前不久，文学网站“红袖添香”发起“影响青少年的作家排行榜”评选活动，答案揭晓，鲁迅排名第六，很多网友都认为鲁迅被“过分高估和政治化”；另外，现在的中小学生中流传着这样一句话：一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。有年轻学生在接受记者采访时甚至坦言，要不是因为课本中收录，他们根本不会主动去读鲁迅的文章，因为他的白话文“很难懂，而且要背诵”。 

　　有人据此提出，教科书应该少收鲁迅文章或者干脆不收。对此，著名作家阎连科在接受《财经时报》记者采访时表达了截然不同的见解，“鲁迅的作品一定要收入中小学课本，乃至大学教材，因为这是普及文化最好的方式。”他用略带河南乡音的普通话说，鲁迅、老舍这些优秀作家的作品不是收入得多了，而是少了。“我的一个写报告文学的同事，他的一篇文章就收在中学课本里，这个位置和那些带有政治色彩的作品，完全可以腾出来让给鲁迅、老舍。让学生接触更好的文字，让他们更了解汉文化，这才是真正的语文教学。” 

　　鲁迅的孙子、周海婴的儿子周令飞则对记者感叹，“捐出所有鲁迅遗物的那一刻，我们家属就成了花瓶。作为家属，我们感到有责任使一个有血有肉的鲁迅活在21世纪的青年心中。一个形而上的空洞的鲁迅，已经不是我的祖父，也不是我父亲的父亲，我们不认识他。” 

　　为了还原历史中的鲁迅，2002年，周家在上海成立了非企业性质的鲁迅文化发展中心，周令飞任主任，负责联系全国各地的鲁迅纪念馆、博物馆、鲁迅学校以及鲁迅研究者。 

　　对于大众热议的鲁迅精神，周海婴父子曲径通幽，将之归纳为四个方面：立人为本是其灵魂，独立思考是其骨髓，拿来主义是其气度、视野，韧性坚守是其手足。 

　　鲁迅精神面面观 

　　“我认为鲁迅光靠一堆杂文几个短篇是立不住的，没听说有世界文豪只写过这点东西的。”文坛顽主王朔在《我看鲁迅》一文中说，“在鲁迅身上，我又看到了一个经常出现的文学现象，我们有了一个伟大的作家，却看不到他更多优秀的作品。” 

　　对此，周海婴的观点是：“看鲁迅的作品，一定要把它放到历史背景中去评判，那个年代有人讲茶文化，讲琴棋书画，现在的人看那些修身养性的文化都是很美的，但这种美如果要放到当时的现实就不美了，因为它远离了那个时代的脉搏。” 

　　阎连科也很肯定地表示：“鲁迅的文学价值不可低估。无论是他的杂文还是散文、小说，现在来看，仍然是文学的瑰宝。”阎连科向记者强调，鲁迅那种“虽千万人吾往矣”的批判精神，对民族深入骨髓、带有疼痛的爱，自己并不具备。至于国内批评鲁迅的言论，“我觉得他们不一定是彻底否认鲁迅，更多的是在矫正鲁迅。毕竟，我们赋予鲁迅太多的光环，但说到底，鲁迅是一个文学家。” 

　　在阎连科看来，“像我这一代的作家，想要超过鲁迅，几乎是不可能的——学识、勇气和见解没法和他比啊！”