去年春节过后，父亲从乌鲁木齐返回我们的秦尼巴克镇时，在开往飞机场的出租车里，他把线装手抄本《秦尼巴克》给了我。父亲提醒我说，我直接用汉文写的那些小说，实在没有人看，惟有这本用锡伯文写的小说，是一部锡伯文学史上的扛鼎之作。父亲希望我把这本书尽快译成汉文，以飨更多的读者。 

    我出生在秦尼巴克镇，后携全家移居乌鲁木齐，得以遍游新疆各地，拓展视野，才知喀什还有一个秦尼巴克，是英国驻喀什噶尔总领事馆的简称。秦尼巴克，是一个混血的词， “秦尼”一词是英语“China”的半吊子译音，而“巴克（Bak）”一词，是地道的维吾尔语，译为汉语是“花园”的意思。这样一种恶魔般的语言杂交，构成了具有人文意义的“秦尼巴克”，把这个拗口的杂烩词语，译成柔美动听的汉语，就是极其迷人的“中国花园”了。 

    父亲走后，我开始集中精力阅读《秦尼巴克》。这是我23岁那年写的小说，经过父辈们20多年的反复传阅、手抄、修改、删节、填补，把它改成了民间的“名著”——几代边疆移民的血泪史、人与兽、爱与恨、生与死、战争、灾难、咒语，以及一本寂寞的《圣经》和纠缠不清的家族复仇，像带着疾病、沮丧、挣扎和绝望，出乎意料地闯入了我夏季潦草的内心。 

    我怕翻译不好这本书，因为书中有大量的引语和典故，还有多种语言插入：维吾尔语、哈萨克语、满语、俄语、英语和锡伯语。除了语言的抗译性外，还援引了（《圣经》新约·四福音书）里的上帝话语。所以，我怕翻译不好这本书。   

    你现在看到的汉文版《秦尼巴克》，是一部与我无关的家族野史，但它绝对是边疆移民的秘史。从这部小说的表面上来讲，没有什么可读性，只有高度统一在人性意义上，才能得到公正的阐释。因此，我翻译得很耐心，也很客观。   

    当我潜心于父辈们那无所依凭的复杂关系的反思时，眼前现实人事中的其他因素，自然隐退到幕后，这却给了我审视新疆历史、文化、民族、宗教、战争的参照物和切入点。开始翻译时，我觉得这部书的结构过于庞大，而且在汉文中，有些民文和外文字母，显得过于抢眼，所以我很难选择最佳的翻译形式。

    在翻译过程中，为了便于排版，我化了很大的精力，把那些民文和外文，一律译成了汉语，也不加注明原文为某种语言。此外，我还和我妻子查阅了《圣经》和张保罗的《圣光日引》，并把互不相干的“立体派绘画式”的叙述跳跃、任意中断、自由穿插的故事情节，改成了线性叙述形式（删掉了大量的引语和典故，以及文本中的幽默和玄机）。与此同时，我还援引了基本的新疆历史资料，对原作做了暗恋式的最后修正。

    有那么一天，你会变成一个丧失狂热之爱的老人，当你怀着一种复杂的个人情感，张着干瘪的老嘴巴，老眼昏花地回首往事时，“秦尼巴克（中国花园）”究竟给你怎样的生命魅力？这生命魅力究竟有怎样的限度？