在“二战”结束后全球性国际秩序成型之前，人类世界在历史上大部分时期都存在一个个相对独立自主的区域性国际秩序，大致与世界主要文明地域范围重合。但是，从17世纪到19世纪，面向作为“守成秩序”的传统东亚天下秩序，作为“崛起秩序”的新兴西欧国际秩序为何以及如何发起全方位挑战和撞击并最终将其裹挟和吞噬？
    本书认为，东西方文明的传承发展与东西方国际秩序的维系演进息息相关。围绕18世纪
    急转直下的两场东西方之间“礼仪之争”，本书研究了近代东西方外交的具体语境，发现近代东西方文明及其国际秩序碰撞源于异军突起的欧洲内部“剪不断理还乱”的权力斗争不断向非西方世界外溢，同时工业革命推动了生产力巨大发展，从而引发生产关系、社会关系、国际关系的颠覆性革命。英国挟第一次工业革命之威，集王权、商权、教权力量于一身，“三权合力”式地悍然挑起鸦片战争，代表新兴西欧国际秩序向传统东亚天下秩序发动了致命一击。
    如果说近代西方世界崇尚竞争，并且不惜以冲突为代价，结果促成了损人利己的合作；那么近代东方世界则是尽力回避竞争，总是试图寻找冲突背后的转圜余地，最终由于自身实力不济而被迫加入不公平正义的合作之中。
    本书提出，在新的历史条件下，作为拥有3000多年礼仪发展史的文明型国家，中国应在坚持维护当代国际法的正义性和公平性的基础上，进一步提炼中国之礼的现代内涵和世界意义，尤其是在全球治理领域去引领构建全球之礼，为解决全人类普遍困扰的问题提供“中国智慧”和“中国方案”。

•     陈康令，复旦大学中国研究院副研究员，上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特聘研究员，英国牛津大学和美国加州大学访问学者，著有《礼和天下：传统东亚秩序的长稳定》等。

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《东礼西法的碰撞——近代东西方文明交锋与秩序冲突》

导言　平视世界：近代东西方文明交锋与秩序冲突

第一章  东礼西法碰撞的缘起
第一节 17世纪东西方国际秩序的系统性与核心要素比较　
 一、 行为主体与互动特征
 二、 规范对象与价值追求
 三、 组织原则与体系结构
第二节 17世纪东西方国际秩序的自行组织性与元规则比较
 一、 天下礼：东方秩序延续的传统元规则
 二、 国际法：西方秩序创设的新兴元规则
 三、 东西方国际秩序

导言　平视世界：近代东西方文明交锋与秩序冲突

第一章  东礼西法碰撞的缘起
第一节 17世纪东西方国际秩序的系统性与核心要素比较　
 一、 行为主体与互动特征
 二、 规范对象与价值追求
 三、 组织原则与体系结构
第二节 17世纪东西方国际秩序的自行组织性与元规则比较
 一、 天下礼：东方秩序延续的传统元规则
 二、 国际法：西方秩序创设的新兴元规则
 三、 东西方国际秩序的主体性与元规则的影响和作用
第三节 17世纪后东西方国际秩序的演进性与变革形态比较
 一、 传统东亚天下秩序的内敛特征与自身变革的“稳中有进”
 二、 新兴西欧国际秩序的外扩特征与自身变革的“变而不乱”
 三、 由“多”到“一”：近代全球性国际秩序形成的剧痛
小结 重构近代东西方国际秩序元规则的差异化叙事

第二章  东礼西法碰撞的演变
第一节 各取所需：“东观西望”的接触—试探阶段（17世纪）
 一、 古典礼乐文化的东亚播迁与中华文明的国际影响
 二、 “中学西传”的展开与西方早期中国观的形成
 三、 从“无为”思想看中俄《尼布楚条约》的签订
第二节 各执一词：“西来东往”的交流—交锋阶段（18世纪）
 一、 “中国礼仪之争”的激化与东西方文明间的复杂对弈
 二、 清朝乾隆皇帝和英王乔治三世之间的“太极拳外交”
 三、 反事实推理：近代东西方会形成国际社会或两极稳定吗？
第三节 势不两立：“西升东降”的对抗—磨合阶段（19世纪）
 一、 “贡市分流”：近世中国涉外体制改革的自主创新路径
 二、 西方殖民势力“仗剑行商”及对东方世界的暴力冲击
 三、 欧洲“百年和平”开启与东亚“礼治下的和平”中止
小结 透视近代东西方礼仪之争背后的话语斗争

第三章东礼西法碰撞的教训
第一节 “势”的进与退：“礼和天下”面临制度性失灵
 一、 主权原则的概念分歧与礼治之“理”的失范
 二、 工业革命的思维区别与礼治之“利”的失好
 三、 殖民主义的意象差距与礼治之“力”的失威
第二节 “道”的争与让：“礼失万邦”遭遇不平等条约
 一、 传统东亚天下秩序的元规则防御：天下礼的“免责化”
 二、 新兴西欧国际秩序的元规则进攻：国际法的“特权化”
 三、 在近代“礼法冲突”后寻找当代“礼法互鉴”的可能性
第三节 “理”的晦与明：突破“闭关锁国论”和“冲击反应论”
 一、 更自信平视东西方文明的相遇相连
 二、 更广泛寻找全球化路径的线索脉络
 三、 更深刻总结现代化进程的教训经验
小结　从传统天下观走向新型天下观

结语 “文明型国家”与人类进步的新路径

参考文献

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