记者足下，空谷足音，遥聆若渴。明灯黑室，觉岸延丰。足下之孤诣，略见于甲寅，渴慕綦岁。呜呼，国之不亡，端在吾人一念之觉悟耳。足下创行青年杂志，首以提倡道德为旨。欲障此狂波，拯斯溺世，感甚感甚。第仆中衷多怀。窃以君贵苟同之义，欲有所商榷焉。道德根本之基，果何如耶？觉悟耳。无觉悟之心，虽道德其行其言皆伪君子乡愿之流亚也，今吾群之颓丧，正伪君子乡愿之流，扬波扶流，致一世胥溺。是非不辨，黑白混淆，贪赇枉法，鼓簧涛张，尽灭天良，日逐兽欲，而能逃出坑堑者实难其俦。有心人哀而药之，究循何道耶？仆敢信独步单方，惟觉悟二字。除此二字，别无良药。此二字实吾败群之返魂丹也。陈白沙曰：“人争一个觉，才觉便我大而物小，物尽而我无尽，夫无尽者微尘六合，瞬息千古。生不知爱，死不知恶。”其所谓觉，即佛氏之解脱。千古贤圣，莫不由此中产出。阳明先生以致良知为教旨，力振末世，其致良知三字，亦必于觉悟而后立。举世间一切之道德悫纡，亦必于觉悟而后立。无觉悟，无解脱，其所行皆伪也，皆不真也。陈白沙禽兽说曰：“人具七尺之躯，除了以心此理，便无可贵。浑是一包脓血裹一大块骨头。饥能食，渴能饮，能着衣服，能行淫欲。贫贱而思富贵，富贵而贪权势，仇而争，忧而悲。穷则滥，乐则淫。凡百所为，一信血气。老死而后已，则命之曰禽兽。”世以其言为过当，仆以良心评判，实为至正不易之理。然何以为圣贤、为禽兽，亦在觉悟与否而已。陈白沙赠彭惠安别言曰：“忘我而我大，不求胜物而物莫能挠，孟子曰，我善养吾浩然之气，山林朝市一也，死生常变一也，富贵贫贱威武一也，而无以动其心。是名曰自得，自得者，不累于外物，不累于耳目。不累及造次颠沛，鸢飞鱼跃，其机在我。知此者谓之善学，不知此者虽学无益也。”又曰：“为学须从静中养出端倪。”所谓端倪，亦即觉悟也。王阳明先生以知行合一之说训人，最切衰世之病。其精警之语有曰：“本心之明是知，不欺本心之明是行。”然何以能不欺，亦在觉悟。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”其所谓道，即由觉悟中得来。朝闻而夕死，无憾之道，即一切解脱。超然物相，惟有我相证明，一心一丝不滞也。以上赘摭陈言，于觉悟真谛之义，究未尽晰，以下再略述之。
    宇宙胡为而然耶，吾人何处而自耶。耶教以天帝为创造宇宙，创造人类。而天帝乃无生无死，自然自在者。其说至近世科学兴，已根本动摇矣。科学家以原质莫破，为宇宙庶类组织之原，于实验上固不谬。然试深思之，而大惑不解者，几比宗教之说为尤甚。原质莫破，果又从何而来耶。科学者则以“以大”涡动之解说之。然以在为耳目所不得加，感官所不得接。无重量，自然自在。与彼宗教所说之天帝根本之义，果何差耶？于是哲学家持实质论、观念论，以及实质唯识论、实质唯物论、二元论、一元论、我识论、凡识论、有神论、无神论、凡神论等等，于宇宙人类之原始，仍蒙懵能完全解答。宇宙诚一不可思议之物哉，人类诚一大怪物哉，呜呼，生从何处来？化从何处去？吾人试瞑目静思之，吾人真正无上之鹄果何在？彼没溺于人欲之中，为情驱驭，攘劳为恐日不给者，可等诸自哙以下。世不乏明哲之士，古今来不乏贤智之辈，仆未见有一足以议此也。世界幻场耳，人生虚梦耳。举世一切可喜可慕之事，吾心胡为而爱之？举世一切可苦可危之事，吾心胡为而恶之？爱之，恶之，果有何价值？有何目的？惟独任吾之精神不累于外物，不累于情欲，随遇而安。惟行吾素，险安足惧，名安足慕，利安足求，圣人所谓无所为而为之是也，即仆所为觉悟真谛之义是也。真正之道德，必从觉悟中做出。能觉悟则一切斩绝，其行、其言，不期自合于道域，不期自不隳于恶。盖世间一切之恶之不道德，皆累于情欲而后成，未闻无所为而为之者也。然世必有大惑于吾言者矣，以为人生已如幻梦，所为俱无最高之价值，又胡为去欲澄心，希圣希贤，徒自苦励。循其是心，甚则杨朱之肆欲狂乐，自促其生，大败于人群。次者亦将颓寂不振，恬淡无为，如末世学佛者。呜呼此辈，岂真能觉悟哉？特深溺于当前之物欲，借解脱之空言，冀蔽良心之责悔，而苟安可哀也已。故古来先觉，知宇宙之虚幻，无足冀求。皆不敢大张其言，只待人由经历挫折中觉悟。佛氏言之，而流弊滋大。惟日本学者得其真谛。了悟生死，超脱物欲，武士道之流，成为盛昌舍生赴义，以捍国家，踵背相接，其故可思矣。夫人瞀于当前之情欲，陷没难拔，虽父母兄弟流涕而劝，犹不反顾。何则劝者之情，不足以克其爱溺之情也。今足下欲导人于道德之域，曰尔当爱国，尔当为社会求幸福，虽日聒于陷溺者之耳，未见其效愈于父若兄之劝也。故今日欲振污世，起衰溺，惟以阳明先生致良知三字为正的。以清宵良夜之言，激撼其习心，促迫其觉悟，然后能领支善言，臻于道域。惟道德第一关头，在自身先有觉悟之机，而觉悟非空言所能为力，若无觉悟之机，虽强聒以忠言善语，求其效十不见一二也。然纵有觉悟之机，不得他人提撕唤醒，力坚其信，亦必旋牵于物欲，而日趋污下。足下勉哉，吾辈青年，坐沈沈黑狱中。一纸天良，不绝如缕。亟待足下明灯指迷者，当大有人在也。仆家计不堪，复哀国难，几不自支。然已稍能