《资治通鉴注》为胡三省所作，他是南宋遗民，是爱国史学家，与文天祥、陆秀夫、谢枋得是同年进士，宋亡后隐居不仕，杜门著书，宋史无传，故其生平事迹知者甚少。上海书店出版社近期出版的《通鉴胡注表微》是“陈垣著作集”最新两种之一。该书将《通鉴注》加以分析研究，把胡三省的生平抱负和学术成就，作了具体详尽的介绍和阐发。书中对研究历史的基础知识多所讲述，对于从事历史科学研究者有很大帮助，并且是研究《通鉴》及《通鉴注》的重要参考论著。下文为陈垣先生文孙陈智超为该书新版所撰写的导读节选。


《通鉴胡注表微》（陈垣著作集）
陈垣 撰
上海书店出版社

  陈垣先生（1880—1971），字援庵，广东新会人。青年时在广州参加反对清朝及西方列强的斗争。民国成立后，当选为众议员。1913年定居北京。20世纪20年代以后，逐渐从政界转向教育界、学术界。先后在北京大学、燕京大学、北平师范大学任教。1926年起任辅仁大学副校长、校长，1952年起任北京师范大学校长，直至逝世。1948年当选为中央研究院院士。1954年兼任中国科学院历史研究二所所长。1955年当选为中国科学院哲学社会科学部学部委员。他是20世纪中国具有世界声誉的杰出史学家之一，一生著作宏富，研究领域宽广，特别是在宗教史、元史、中外关系史、历史文献学方面，贡献尤多。有关著作经过多年考验，已被公认为该领域的学术经典。他在历史教学方面也有许多创新，他所开设的“中国史学名著评论”（现称“历史要籍介绍”）、“中国史学名著选读”（现称“历史文选”）和“史源学实习”等课程，至今还被许多高等学校历史系列为必修课程。


  《通鉴胡注表微》是陈垣先生最后一部专著。他在1957年为该书写的《重印后记》中称它是自己“学识的记里碑”。白寿彝先生曾一再向读者推荐这部著作，说它是陈垣先生“所有著作中最有代表性的作品”。

  北宋司马光的《资治通鉴》，是中国最基本的传统史籍之一。它记事自周威烈王二十三年（公元前403年）起，至后周恭帝显德六年（公元959年）止，是一部纵贯1362年、共有294卷（如果包括《目录》和《考异》，就有354卷）的史学巨著。因为篇幅浩大，据司马光自己说，书成以后，只有王益柔（胜之）一人读过一遍，其他的人“未及数卷，便已欠伸”。

  《资治通鉴》纵述1362年的史事，牵涉到许多古代典章制度等问题，不易理解。到南宋时，出现了三家释文，但都很简单粗浅，而且错误较多。

  直到南宋末、元初人胡三省的出现才改变了这一情况，胡三省在宋亡以后，隐居著书，以三十年的时间，为《通鉴》作注，并将司马光的《通鉴考异》和自己的注文，分散在《通鉴》原文之后。胡三省注《通鉴》，一是注难字的读音，二是注典章制度，三是注地理，四是注人物。胡注给读者研读《通鉴》带来了很大便利。现在通行的中华书局《资治通鉴》点校本，溯其根源，就是胡注《通鉴》。

  而所谓《通鉴胡注表微》的“表微”，按照陈垣先生自己的说法，是阐发胡三省“有感于当时事实，援古证今”的思想。也就是说，要阐发胡三省在为《通鉴》作注时，隐藏在注文中的当时不便明言的微言大义。

  《表微》的创作，大致酝酿、准备于1943年，开始写作于1944年，至1945年8月抗战胜利时，已完成主要部分，至1946年全书完成。

  全书20篇，前十篇言史法，计有本朝、书法、校勘、解释、避讳、考证、辩误、评论、感慨、劝戒等篇，于1945年底刊载于《辅仁学志》第13卷1、2期合刊；后十篇言史事，计有治术、臣节、伦纪、出处、边事、夷夏、民心、释老、生死、货利等篇，于1946年底刊载于《辅仁学志》第14卷1、2期合刊。所谓史法，指学习历史、研究历史的方法；所谓史事，就是史家叙述历史，使读者“随其时地之异而评其得失，以为鉴戒”。

  每篇前有“叙録”，下分若干条。为了更好地分析胡注，并表达自己的思想，陈垣先生设计了一种新的格式： 每条顶格节取《通鉴》条文，低一格是胡三省注文，低二格是陈垣先生自己的“表微”。少数是两条或两条以上胡注作一条“表微”，也有个别条文只有胡注而无表微。

  《表微》对于胡三省的学术成就，作了具体详尽的介绍和阐发。《书法篇》、《校勘篇》、《解释篇》、《避讳篇》、《考证篇》、《辩误篇》、《劝戒篇》等就是如此。在《考证篇》的叙录中，陈垣先生先设问说：“胡注长于地理及考证，今日学者无不知。书名表微，非微何必表也？”然后他作了解释，说明考证在史学研究中的重要作用，故特设一篇。其实我们只要稍为注意该篇的条文，就可以体会到，陈垣先生总结胡《注》在考证史事时所运用的“理证”、“书证”、“物证”、亲身实践等方法，胡三省本人并没有加以系统、概括的说明。陈垣先生特别为之拈出，也可以说是“表微”。