1981年研究生毕业，我正式步入学术领域，最初做的是唐诗补遗、考订，之后逐渐深入唐代文史研究，至今已有四十余年。在这期间，陆续出版了《全唐诗补编》《全唐文补编》等著作。这部《唐五代诗全编》是花费心血最多的。它不是《全唐诗》的整理，也不是在《全唐诗》基础上的增订，而是穷尽现有文献，重编唐五代诗。现在全书的规模大概接近一千九百万字，分为一千二百二十五卷，其中，正编是一千两百卷，有唐一代是九百三十七卷，五代是二十八卷，十国是一百四十五卷，世次不明是十卷，神仙鬼怪（我用了明代茅元仪的说法，称之为“幻部”）十二卷，作者不详的无名氏诗是六十八卷。另外，还有别编二十五卷，对历来的传误诗，也加以收集和考订。

  今年年初您在接受采访时谈到，通过《唐五代诗全编》，“希望把从唐代到宋元明清各代的文本演变情况做适度的表达”。能否请您结合具体例子，谈谈唐诗文本为什么会发生演变？

  陈尚君：

  唐诗文本之所以发生演变，有好几种原因。有的是流传过程中造成了讹误。比如杜甫那首最有名的《望岳》，现在通行文本都是“会当凌绝顶，一览众山小”，其实，现存宋元本杜诗有十来种，非常清楚地显示，应为“会当临绝顶”，意思是：杜甫在山下往上看，心中在想自己什么时候到达山顶。这是名篇之中，一个字的变化。有的则是由于长期误读。比如，崔颢那首《黄鹤楼》：“昔人已乘白云去，此处空余黄鹤楼。”现在通行文本都是“昔人已乘黄鹤去”，而我看到从唐到北宋时的可靠文本，二十多处记载都是“白云”，“黄鹤”的出现是很晚的事情，后来解诗的人妄加解读，才造成了这个错误。这是名篇之中，一个词的变化。正是因为这些演变，我重编全唐五代诗时的立场是非常明确的：佞宋，遵唐，所有文献追溯到第一手记录。这样一来，才能寻回唐诗文本的原初面貌。

  顺带一提，现在喜欢讲“唐诗的经典化”，其实，所谓“经典化”很大程度上是把童蒙读本作为评选唐诗精华的标准，这是不对的。比如，现在人们耳熟能详的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这其实不是李白作品的原貌，在宋蜀本《李太白文集》和宋杨齐贤、元萧士赟《分类补注李太白诗》中，这首诗都是：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”如今通行的“明月”的文本，经过了明代李攀龙的修改。唐宋时期的人并不觉得《静夜思》是好诗，当时没有人辑选过它，因为唐宋时期的人品评诗歌秉持的原则是，诗歌语义不能太过直白，而“举头望明月，低头思故乡”属于直奔主题式。不过，到南宋以后，《静夜思》成了蒙学教育中的唐诗，孩子初学识字，需要诵读朗朗上口、清晰明白的唐诗，由此《静夜思》才得以普及。记得1996年张信刚教授刚刚接手香港城市大学校长时，有一次招生面试询问考生知道哪些唐诗，发现他们仅仅会背“床前明月光，疑是地上霜”，感到非常意外，觉得有必要在香港城市大学普及中国传统文化，之后，香港城市大学通过了方案，要求学生必须修读中国传统文化课程。我想，这是一种对待经典的正确态度。

  您的研究工作怎样增进我们对唐人诗歌的认识？

  陈尚君：

  就以李白为例。李白那些看似浑然天成的诗句，也可能经过千锤百炼与反复琢磨。比如，《古风五十九首》是他一生最用力也最为重视的诗作。《古风》其三十九，是李白效仿阮籍《咏怀诗》而作。全诗十二句，其正本和别本竟有八句相异，可见李白做了大刀阔斧的删减。原先的版本写“杀气落乔木”的伤时之思，又写“曲终涕泗澜”的思乡之情，这样的交叉写法并不能聚焦读者的感情体验；而修改后的版本从“白日浮云”写至“雀栖凤凰”暗喻忧时悲歌，是更优的版本。而《古风》其二十七更为有趣，李白在其初稿中写美女高节，却在定稿中改成了美人岁暮的悲哀。再比如，李白曾遭遇“北门之厄”，当时正值他初游长安，因为参与斗鸡活动，与一群喜爱斗鸡的纨绔子弟发生冲突，多亏友人陆调相助，李白才得以逃脱。以此事件为基础，李白写了《叙旧赠江阳宰陆调》，最初版本共有六十句，而在后来版本中则仅保留四十二句。删改的部分，是李白对自己身陷困境的描写，例如将“君披万人从，脱我如貔牢”一句改为“君开万丛人，鞍马皆辟易”，“貔牢”这一过于狼狈的叙述被改掉了。